历史岂有底稿(Ⅲ)

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始皇置酒咸阳宫，博士七十人前为寿。仆射周 青臣进颂曰：“他时秦地不过千里，赖陛下神灵明 圣，平定海内，放逐蛮夷，日月所照，莫不宾服。 以诸侯为郡县，人人自安乐，无战争之患，传之万 世。自上古不及陛下威德。”始皇悦。博士齐人淳 于越进日：“臣闻殷周之王千余岁，封子弟功臣， 自为枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田 常、六卿之臣，无辅拂，何以相救哉？事不师古而 能长久者，非所闻也。今青臣又面谀以重陛下之过 ，非忠臣。”始皇下其议。丞相李斯日：“五帝不 相复，三代不相袭，各以治，非其相反，时变异也 。今陛下创大业，建万世之功，固非愚儒所知。且 越言乃三代之事，何足法也？异时诸侯并争，厚招 游学。今天下已定，法令出一，百姓当家则力农工 ，士则学习法令辟禁。今诸生不师今而学古，以非 当世，惑乱黔首。丞相臣斯昧死言：古者天下散落 ，莫之能一，是以诸侯并作，语皆道古以害今，饰 虚言以乱实，人善其所私学，以非上之所建立。今 皇帝并有天下，别黑白而定一尊。私学而相与非法 教，人闻令下，则各以其学议之，入则心非，出则 巷议，夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤。 如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎下。禁之便。 臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有 藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之 。有敢偶语《诗》《书》者弃市。以古非今者族。 吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦 。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令， 以吏为师。”制日：“可。” 大臣周青臣赞颂秦始皇开风气之先，以郡县制 代替诸侯制，高，实在是高！但博士淳于越却不无 担心地说：殷周延续了干余岁，是因为分封子弟功 臣，才得以延续这么久；陛下如果不分封子弟，形 成互为支持之势，将来遇到乱臣贼子，天下大乱， 怎么能保住江山呢？周青臣他阿谀奉承，不是忠臣 啊！秦始皇倒是很虚心，知道这个问题没那么简单 ，就让大家讨论讨论。大臣李斯有不同意见，认为 秦帝国找到了终极解决方案，以前天下大乱就是因 为有诸侯国存在，意见不一，莫衷一是，“今天下 已定，法令出一，百姓当家则力农工，士则学习法 令辟禁”，不需要再讨论这些问题了，并且建议对 厚古薄今者进行惩罚，对“妄议朝廷”的书进行焚 毁，“臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天 下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守、尉 杂烧之。有敢偶语《诗》《书》者弃市……所不去 者，医药卜筮种树之书”。 这就是传说中的焚书事。李斯要求焚毁的是非 议秦国的书籍，还有那些非博士官职的人所藏有的 书籍，但医药、占卜和种树的书除外。 当时的书籍载体都是竹简和帛，谁能拥有竹简 和帛呢？非六国贵族莫属，老百姓家里当然没有了