四时之春(增订本中华传统节气修身文化)

作者简介

熊春锦，1948年生，湖北麻城人。现任中华炎黄文化研究会理事，***战略研究培育基地“对外经济贸易大学中国开放经济与**科技合作战略研究中心”研究员，北京中医药大学客座教授。2009年被中国关心下一代工作委员会“中华传统文化诵读工程”授予“中华国学公益形象大使”称号。2014年，先后被中国未来研究会教育分会等机构主办的第十一届教育家大会、中国互联网新闻中心（中国网）主办的2014中国教育家年会授予“教育创新**个人”和“2014年度中国教育**人物”荣誉称号。 主要著作：帛书《老子·德道经》校注、帛书《黄帝四经》（注音版）、《中华传统五德修身文化·信》、《简帛<五行经>释解》、《中华传统节气修身文化·要略》、《中华传统节气修身文化·四时之春》、《中华传统节气修身文化·四时之夏》、《中华传统节气修身文化·四时之秋》、《中华传统节气修身文化·四时之冬》、《东方治理学》、《中华国学道德根》、《国学道德经典导读》、《道德复兴论修身》、《道德教育贵修身》、《德慧智慧性图文思维教育》、《龙文化的文明与教育》、《老子人法地思想揭秘》、《道医学》、《太极修身》、《幼儿教育概论》等专著，以及《黄帝四经·道法》、《老子思想在当代》、《五德益智养生》等音像作品。 主编著作：《德道行天下》（丛书）、《德慧智经典诵读教材》（上下册）、《小篆入门指导》、《小学经典读本6+1》、《德慧智经典诵读*作指导手册》、《德慧智教育辅导答疑汇编》、《中华德慧智教育方法与实例汇编》、《中华德慧智教育·幼儿经典读本》、《中华德慧智经典楷篆对照本》，中华德慧智教育经典读本系列等。

内容简介

《史记·天官书》：“立春*，四时之始也。 ”司马贞《史记索隐》曰：“谓立春*是去年四时 之终卒，今年之始也。”这里面有度、数、信的把 握和物相的指标。古人也是借用了物相的措施和手 段，并与在清晨和傍晚观察天象相结合，发现并且 运用这些规律。 中国传统文化从不缺乏文化孰术技巧“科技” 的发明和应用。在对于天文学质象与物相的同步把 握中，中国古代很早就发明出了圭表和*晷，这是 中国古代圣惁发明并且使用的两种**重要的物相 天文测量仪器。 中国*古老的天文学和数学著作《周髀算经》 。中有这样的记载：“凡八节二十四气，气损益九 寸九分六分分之一。冬至晷长一丈三尺五寸，夏至 晷长一尺六寸。问次节损益寸数长短各几何？冬至 晷长丈三尺五寸。小寒丈二尺五寸，小分五。大寒 丈一尺五寸一分，小分四。立春丈五寸二分，小分 三。雨水九尺五寸三分，小分二。启蛰八尺五寸四 分，小分一。”这其中的“气损益”所指出的内涵 ，就是物相载质象的动态变化，透过物相之“利” 才能把握质象之“用”。 《周髀算经》介绍了勾股定理及其在测量上的 应用，以及怎样引用到天文计算之中。“髀”，股 也。立八尺之表为股，表影为勾。用八尺长的标杆 竖起来测量太阳中午照射的影子，立春那天影子的 长度为一丈五寸二分。《周髀算经》记载了八节二 十四气的计算方法，因为算法是为质象之炁服务的 ，所以与西方纯以物相而论的历法存在着一定的差 异，在“以西解中”的过程中，不抛弃东方文化“ 以质论物”的法则，才不会丢失根本。以下是现代 人根据古人记录而计算出来的二十四节气*晷长度 。 《周髀处算经》中没有标明*中立竿测影的确 切地点，现代学者通过数据计算，推测*晷观测点 大约在纬度35.33度的地方。 古人重视修身明德，慧识重质象，智识重物相 ，同步研究天文和物候，目的就是从中把握天道自 然规律，指导修身养生和工作生活，甚至是**治 理。所以《汉书·天文志》中说：“凡候岁美恶， 谨候岁始。岁始或冬至*，产气始萌。腊明*，人 众卒岁，壹会饮食，发阳气，故*初岁。正月旦， **岁首；立春，四时之始也。四始者，候之*。 ” 《黄帝四经·经法·论》中提出了“建八正” 的修身养生方针：“天天则得亓神，重地则得亓根 。顺四时之度，定立释而民不有疾。处外内之立， 应动□之化，则事得于内，而得举得于外。八正不 失，则与天地总矣。”修身明德和养生的*终目标 是实现天人合，要想达到这个目标，就要掌握天文 乾阳能量的变化规律而养性，把握地理坤阴能量的