宽容(全译插图典藏本)

作者简介

房龙（Van Loon.H.W.，1882—1944），杰出的美国通俗历史作家，出生于荷兰。他1931年开始写书，直到1921年写出《人类的故事》，一举成名，饮誉世界。房龙一生著述颇丰，写了30多部涉及历史、文化、文明以及科学等方面的书籍，主要包括《房龙地理》《文明的开端》《太平洋的故事》《人类的艺术》《圣经的故事》《宽容》《美国的故事》《与伟人谈心》以及此书《人类的故事》等。房龙的著作文笔优美、知识广博、轻松风趣，真知灼见发人深省，贯穿着理性、宽容和进步的人文主义思想，具有经久不衰的魅力，在世界各地广受读者喜爱。房龙是出色的通俗作家，伟大的文化普及者，他的目标是向人类的无知和偏执挑战。他采取的方式是普及知识与真理，使他们成为尽人皆知的常识。

内容简介

我们像研究那些奇珍异兽一般，研究原始的“野 蛮人”，实际上两者并没有本质的差异。 总的来说，我们流下辛苦的汗水，总能收获果实 。而所谓的野蛮人，其实是我们在恶劣环境之下最真 实的自己，只不过这样的自己还没有被开化而已。在 对野蛮人的研究过程中，我们知道了尼罗河谷和美索 不达米亚半岛的早期社会；了解了掩盖在礼仪和习惯 的外衣之下，我们人类在上下五干年中形成的纷繁复 杂的奇怪“个性”，而这从深入彻底的对野蛮人的认 识中可见一斑。 虽然我们并不总能从这些发现里增强自豪感，但 换一个角度来看，我们对曾经生存的环境有了更深入 的了解，我们完成了许多值得我们欣赏的业绩，在对 待眼前工作的时候注入了新的勇气。同时，还有一点 不能忽视，那就是对落后的异族兄弟们给予宽容。 这不能被视为一本人类学手册，我将此书奉献给 宽容。 但宽容这个命题实在涉及广泛。 偏离主题的诱惑力很大，天知道我们一旦离开大 路，又将会在何处落脚。 既然这样，请允许我用半页篇幅来对我所认为的 宽容做一个恰当的解释。 对人类来说，语言是一种欺骗性非常强的发明， 关于它的一切定义都是不全面的。对于一般的学生来 讲，他们应该臣服在这样的一本书之下，因为它已经 被大多数人读懂了，并且权威性也已经得到了认可。 我指的就是《大英百科全书》。 在这本书中，这样解释了这个源自拉丁字母 tolerare的词——宽容：允许他人自由行动和判断， 对与自己或者传统观点不同的见解秉持公正的容忍。 对这一词语当然还有其他的解释，不过就我写这 本书的需要来看，将《大英百科全书》中的解释作为 引言十分合适。 既然我已经多多少少将自己的创作限定在了某个 旨意之下，那么我们的话题还是回到野蛮人身上吧。 从这里开始，我会把从业已有记载的最早期社会形态 中发现的宽容，都告诉大家。 人们往往认为，原始社会极其简单，原始人的语 言也就是一些简单的咿呀声。随着社会的复杂化，原 始人那自由简单的生活才渐渐失去了。 近50年来，在中非、北极和波里尼西亚，探险家 、传教士和医生经过调查之后，得出的结论却完全不 同。调查发现，原始社会不仅一点儿也不简单，而且 他们的语言中，时态变化甚至比俄语和阿拉伯语还要 复杂。被奴役的命运贯穿了他们的整个人生。总之， 他们是痛苦凄惨的存在，活在恐惧中，死在战栗里。 我们通常把野蛮人想象成一群红皮肤的人，他们 生活在茫茫大草原中，在这里捕猎、游戏，生活得非 常自在。可我笔下的原始人却更为现实，与这种想象 似乎相距甚远。 难道事情还会是别的样子吗？ 我读过许多关于奇迹的书。 但它们独独没有这个奇迹：人类生存下来的奇迹 。 他们只是两手空空的哺乳动物，到底是采用什么 方式和方法才打败了细菌、柱牙象、冰雪和灼热这些 灾难，最后终于主宰万物，对此我就不在这里多说了 。 但可以肯定的是，这一切绝不是某一个人所能做 到的。 那时，人们不得不把自己的个性与复杂的群居生 活融合，以获得成功。 再没有比想要活下去更高的愿望了，这是统治原 始社会的唯一信念。 想要做到，困难重重。 所以在当时，一切别的欲望都屈居在了活下去这 个目前最高的诉求之下。 P6-8