论语中庸大学

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学什么，怎样学 学习可以使人成长，使人进步，使人快乐，使人 睿智，使人过上幸福的*子……关于学习的意义，谁 都能说上一箩筐，也就不必再赘述了。倒是那学什么 、怎么学的大深意，却是很有必要说上一说的。 “学而时习之”**个“学”指的是学习。那么 ，学习的内容是什么呢？是学问。许多人把学问当作 知识，这种认识是有偏差的。大千世界，知识海量， 如果把学问当做作知识，那恐怕一辈子什么都不用干 了，只做学生就够了。尽管哲人说，学无止境，生命 不息，学习不止，但也要有选择地学。细读《论语》 全书，我们不难发现，孔子所说的“学问”既不是指 文学水平的高超，也不是指知识渊博，而是指做人做 事的学问——做人到位，做事正确。南宋理学大师朱 熹*点明个中意味，指出此节所述是人的“人道之门 ，积德之基”。 他强调的其实是“学”之后的“行”。一门心思 只学知识，而不想着如何让学到的知识先服务于自己 ，后服务于社会，造就出的无疑会是一些“闭门造车 ”“纸上谈兵”的书呆子，百无一用的书生，如何行 ？无非是在正确知识**下，*好地做人，*好地做 事。有些人满腹才学，却尽做祸国殃民之事，一样是 “无学”之徒，譬如秦桧、严嵩等人。有些人，虽然 读的书不多，知识也不够丰富，但做人有担当，做事 有主见、重大义，这样的人就是有大学问的人。 做人做事的学问不是在书斋里形成的，也不是在 课堂上学会的，而是在*常的生活中，在做事、交友 、为政、经商、治家乃至穿衣吃饭、打扫卫生等这些 具体的社会活动中养成的。这就是”学而时习之”的 “习”——学问的获得，既需要上述的实践，*需要 不断地反思，随时随地提醒自己改正错误与不足，提 高修养。这种人格的培养，是一种行为的习得。没有 持之以恒的反复磨砺，是很难形成的。 进德修身，通常而言，是与自己的**习气作斗 争，是痛苦的事情，但是在孔子看来却充满了“悦” 和“乐”，有着无限的乐趣——因为个人修养的提高 乃是一种深刻的人生体验，是运用自己的心灵对自然 和社会规律进行理性探索的过程，这个过程充满了快 乐。在反复的学习与实践中，不仅能培植人格，*能 增长智慧，这种成长的幸福感是难以言说的。孔子的 心态和气度真是非凡博大啊！ 其实这一点，我们每个人都或有体会，自己做了 一件好事，或者掌握了一种高效做事的方法，这个时 候，简直是快乐莫名的。 “乐感”是人外在行为收效内化后的情绪体验， 这一情感历程无疑是寂寞的。难怪李白曾有诗言“古 来圣贤皆寂寞”，一语道破了做学问的境况。这一点 ，古今中外的大学问家概莫能外，中国的孔子、庄子 ，西方的苏格拉底、叔本华、马克思无不寂寞一生。 所以，如果真心向学，就要有耐得住寂寞、不怕凄凉