吴越春秋译注/国学经典

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当仁爱之道还没有实施、恩惠之事还没有实行的 时候，阖闾怕国民不靠拢自己、诸侯不相信自己，于 是提拔伍子胥当接待国宾的外交大臣，用对待外宾的 礼仪来对待他，并和他一起商讨**的政务。阖闾对 子胥说：“敝人想使吴国强盛起来从而称霸称王，遵 循什么道路才可以达到目的？”伍子胥跪着用膝盖向 前趋近阖闾，流着眼泪向阖阊磕头，说：“我是楚国 的逃犯啊。父亲兄长被杀死，尸骨不得埋葬，灵魂得 不到活杀牲口的祭祀。我带着罪名忍*耻辱，前来归 顺大王。只希望大王不施加杀戮，怎么敢参与谋划国 家大事呢？”阖闾说：“如果没有先生，鄙人免不了 去干些征战杀敌的差使。现在我希望领*您一番教导 ，您竟然说这种话。为什么中途会产生这种变化呢？ ”子胥说：“我听说出谋划策的大臣，哪里值得置身 于危险灭亡的境地呢？如果将自己置于危险灭亡的境 地，那么等到忧患解除、事态平定以后，就一定不会 再被君主所亲近。”阖闾说：“您说得不对。我如果 没有您，就不再有什么人能够一起畅所欲言了，哪会 责怪您呢？我的**地处边远，只是在东南地区，而 地势艰险阻塞，空气潮湿，还有长江、大海的危害。 国君没有防守的设施，民众没有什么依靠，仓库也没 有建立起来，田地又没有被开垦。对这种情况该怎么 办呢？”子胥过了很久才回答说：“我听说治国的原 则，使国君安定、使民众有秩序，这才是上策。”阖 闾说：“要使国君安定、使民众有秩序，那手段是什 么呢？”子胥说：“凡是想要使国君安定、使民众有 秩序，建立霸业、成就王业，既使近处的人服从又制 服远方的人，那就一定得先筑起内城外城，设置防守 的器具，充实粮仓米仓，整治好*用仓库。这就是那 手段啊。”阖阎说：“好！那修筑内城外城，建造粮 仓兵库，得根据各地的具体情况而制定适宜的办法， 是否还有利用自然界元气的手段来威慑邻国的呢？” 子胥说：“有。”阖闾说：“我把城市设计的事委托 给您了。” 子胥于是就派人观察土地、探测水文，仿照上天 、效法大地，建造大城，城墙周长四十七里。陆地上 的城门有八个，用来象征天空中八个方向来的风；水 路上的城门有八个，用来模仿大地边缘八个方向的门 窗。又建筑小城，周长十里。陆地上的城门只有三个 ，不开启东面的城门，是想以此来堵塞越国的明智。 设置阊门的原因，是要用它来象征上天的门，使阊阖 风能通过。设置蛇门，是要用它来象征大地的门。阖 闾想向西*破楚国，楚国位于西北，所以设立了闾门 来和自然界的元气互相贯通，后来又把阊门命名为破 楚门。他想向东吞并越国，越国在东南方，所以他设 立了蛇门来镇服这与自己相匹敌的**。吴国在东偏 南的辰方，它的位置对应龙，所以小城南门城楼上的 龙吻做成两条小龙盘绕着，用它们来象征龙角。越国 在南方偏东的巳地，它的位置对应蛇，所以南大门上 雕有木蛇，蛇身方向朝北，蛇头向着城内，表示越国