生命的奋进（五大师回忆录）（精）

作者简介

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内容简介

我的自学小史 厚言 我想我的一生正是一自学的极好实例。若将我自 幼修学，以至在这某些学问上“无师自通”的经过， 叙述出来给青年朋友，未始无益。于是着手来写《我 的自学小史》。 学问必经自己求得来者，方才切实有受用。反之 ，未曾自求者就不切实，就不会受用。 俗语有“学来的曲儿唱不得”一句话，便是说： 随着师傅一板一眼地模仿着唱，不中听的。必须将所 唱曲调吸收融会在自家生命中，而后自由自在地唱出 来，才中听。学问和艺术是一理；知识技能未到融于 自家生命而打成一片地步，知非真知，能非真能。真 不真，全看是不是自己求得的。一分自求，一分真得 ；十分自求，十分真得。“自学”这话，并非为少数 未得师承的人而说；一切有师傅教导的人，亦都非自 学不可。不过比较地说，没有师承者好像“自学”意 味更多就是了。 像我这样，以一个中学生而后来任大学讲席者， 固然多半出于自学。还有我们所熟识的大学教授，虽 受过大学专门教育，而以兴趣转移及机缘凑巧，却不 在其所学本行上发挥，偏喜任教其他学科者，多有其 人；当然亦都是出于自学。即便是大多数始终不离其 本学门的学者，亦没有人只守着当初学来那一些，而 不是得力于自己进修的。我们相信，任何一个人的学 问成就，都是出于自学。学校教育不过给学生开一个 端，使他更容易自学而已。青年于此，不可不勉。 此外我愿指出的是，我虽自幼不断地学习以至于 今，然却不着重在书册上，而宁在我所处时代环境一 切见闻。我还不是为学问而学问者，而大抵为了解决 生活中亲切实际的问题而求知。因此在我的自学小史 上，正映出了五十年来之社会变动、时代问题。倘若 以我的自述为中心线索，而写出中国最近五十年变迁 ，可能是很生动亲切的一部好史料。现在当然不是这 样写，但仍然可以让青年朋友得知许多过去事实，而 了然于今天他所处社会的一些背景。 一、我生在这样一个家庭 距今五十年前，我生于北京。那是清光绪十九年 癸巳，西历1893年，亦即甲午中日大战前一年。甲午 之战是中国近百年史中最大关节，所有种种剧烈变动 皆由此起来。而我的大半生，恰好是从那一次中日大 战到这一次中日大战度过的。 我家原是桂林城内人。但从祖父离开桂林，父亲 和我们一辈便都生长在北京了。母亲亦是生在北方的 ；而外祖张家则是云南大理人，自从外祖父离开云南 后，没有回去过。祖母又是贵州毕节刘家的。在中国 说：南方人和北方人不论气质上或习俗上都颇有些不 同的。因此，由南方人来看我们，则每当成我们是北 方人；而在当地北方人看我们，又以为是来自南方的 了。我一家人，兼有南北两种气息，而富于一种中间 性。 从种族血统上说，我们本是元朝宗室。中间经过 明清两代五百余年，不但旁人不晓得我们是蒙古族， 即便自家不由谱系上查明亦不晓得了。在几百年和汉 族婚姻之后的我们，融合不同的两种血统，似亦具一 中间性。 从社会阶级成分上说，曾祖、祖父、父亲三代都 是从前所谓举人或进士出身而做官的。外祖父亦是进 士而做官的。祖母、母亲都读过不少书，能为诗文。 这是所谓“书香人家”或“世宦之家”。但曾祖父做 外官(对京官而言)卸任，无钱而有债。祖父来还债， 债未清而身故。那时我父亲只七八岁，靠祖母开蒙馆 教几个小学生度日，真是寒苦之极。父亲稍长到十九 岁，便在“义学”中教书，依然寒苦生活，世宦习气 于此打落干净；市井琐碎，民间疾苦，倒亲身尝历的 ；四十岁方入仕途，又总未得意，景况没有舒展过。 因此在生活习惯上意识上，并未曾将我们后辈限于某 一阶级中。 父母生我们兄妹四人。我有一个大哥，两个妹妹 。大哥留学日本明治大学商科毕业。两妹亦于清朝最 末一年毕业于“京师女子初级师范学堂”。我们的教 育费，常常是变卖母亲妆奁而支付的。 像这样一个多方面荟萃交融的家庭，住居于全国 政治文化中心的北京，自无偏僻固陋之患，又遭逢这 样一个变动剧烈的时代，见闻既多，是很便于自学的 。P24-27