贵州名贤录

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文化曙光 ——贵州文化教育的开 创者尹珍 贵州最早见诸文字记载 的著名学者，当数距今近 2000年的东汉经学家、教 育家、书法家尹珍。有史 可证，尹珍开创了贵州的 文化教育，是贵州引为自 豪的古文化象征。 尹珍（76-162），字道 真，是一位少数民族学者 ，（《后汉书》将他归入“ 西南夷”）东汉牂牁郡毋敛 人。毋敛究竟指何地，至 今尚无定论。一说即今正 安一带，唐宋时，土人深 感尹珍教恩，以地命名珍 州。遵义知府赵遵律著《 尹珍考》：“……今之正安 ，即唐之珍州；唐之珍州 ，即汉之毋敛也。”正安是 尹珍主要讲学之地，民国 时期还从正安县划出一部 分，另设“道真县”。一说在 今黔南独山、荔波一带。 还有些地方也引经据典， 争相考证尹珍是这些地方 的人。民国《川南县志》 载：“一尹子而綦江、南川 、正安、绥阳、桐梓皆附 之。”尹珍的出生地自有历 史学家去考证。但这至少 说明尹珍曾在这些地方活 动过，并产生了重大影响 。 远在偏僻的大山丛中， 不畏艰辛，辞亲远游，到 千里之外的中原寻师求学 ，尹珍堪称有胆有识，志 向高远。据《华阳国志》 记载：“以生遐裔，未渐庠 序，乃远从汝南许叔重授 五经，又师从应世叔学图 纬，通三才，还以教授， 于是南域始有学焉。”一个 从大山深处走出的青年， 能在精英荟萃、文化发达 的中原，师从著有《说文 解字》《五经异义》等经 典著作，有世称“五经无双 许叔重”之誉的东汉文字学 家、经学家许慎（字叔重 ）；师从学问精深的应奉 （字世叔），足见尹珍颇 有实力，非等闲之才。 尹珍以远道求学深造的 学人，在许慎的指导下刻 苦钻研，渐通经学、文字 学等。在中原学成之后，“ 珍以经术选用，历尚书丞 郎、荆州刺史，而世叔为 司隶校尉”（《华阳国志》 ）。师生并显，全国闻名 。时值汉王朝讨破武陵蛮 ，荆州地理位置非常重要 。能担此重任，说明尹珍 不是一般书生，也非“只知 讲学之细务”的教书先生。 为了开创贵州文化教育 事业，改变家乡落后状况 ，北学中原而博通三才的 尹珍看淡高官厚禄，不慕 荣华富贵，回乡兴学，开 办教育，游历讲学，开启 民智，“教其耕稼，制为冠 履，初设媒娉，始知姻娶 ，建立学校，导之礼仪”（ 《后汉书·南蛮·西南夷列传 》）。传播中原文化，在 偏僻的山区撒下文化种子 ，兴起教学之风，在川滇 黔三省都留有办学遗址， 以至“凡牂牁旧县，无地不 称先师”。尹珍“首开南疆之 学”，有筚路蓝缕之功，对 贵州文化教育产生重要而 深远的影响，使其身后千 百年来仍享盛名。 尹珍讲学始于正安一带 。正安在传说当年尹珍创 建“草堂三楹”的地方，建有 尹珍故居和讲学处的纪念 性建筑“务本堂”，正堂设有 “汉儒尹公道真先生之神位” 的石刻牌位。绥阳旺草也 有一座唐代所立“汉尹珍讲 堂”石碑。遵义有纪念尹珍 和盛览、舍人的“三贤祠”， 铜仁、独山等地也都建有“ 尹公祠”。尹珍虽未到贵阳 讲学，贵阳三个书院都建 有尹珍专祠。尹珍成了具 有启迪示范意义的典型人 物。 P1-3