心智的力量(精)/彩虹之书

作者简介

克里·克里希那穆提 （krishnamurti，1895-1986），印度著名哲人，20世纪最伟大的心灵导师，被誉为“慈悲和智慧化身的人类导师”，在全世界有着广泛而深远的影响。他的谈话、讲演、著作不是关于某种宗教的，也不是针对西方或东方的，而是关于整个世界的。他一生都在拒绝别人强加给他的导师地位，亲手解散了为他成立的世界明星社，并退出通神学会。他反对胶条主义和偶像崇拜，不自封权威，不收弟子。他一生的教诲皆在帮助人类用自己的光照亮自己，从恐惧和无明中彻底解脱出来。

内容简介

心智是一种完整的事物——它是智力，是情感， 是观察和辨别的能力。 我们多数人必须知道，一场根本的改变是必要的 。我们面临这么多难题，因而必须存在一种不同的方 式——也许是一种完全不同的方式——去处理所有这 些难题。并且在我看来，除非我们理解这种变化的内 在本质，否则仅仅改革——某种表面的革命——不会 有太多的意义。无疑，必要的不是一种表面的变化， 不是一种暂时的调整或遵循一种新的模式，而是心智 的一种根本转变——一种将会是整体而非局部的变化 。 要理解这种变化的问题，首先必要的是，理解思 考的过程和知识的本质。除非我们非常深入地探究思 考的过程和知识的本质，否则任何变化都不会有太大 的意义，因为仅仅在表面变化，恰恰是在保持我们试 图改变的那些东西。所有的革命起初都是为了改变人 与人的关系，创造一个更好的社会、一种不同的生活 方式；但是，通过时间的渐进过程，革命应该清除的 弊端恰恰以另外的方式在另外一个群体身上重现，从 而同样的陈旧过程得到延续。我们起初要改变，要带 来一种没有阶级的社会，而仅仅通过时间、通过环境 的压力去寻找，另一个群体就变成了新的上层阶级。 那种革命永远不会是根本的、彻底的。 因此在我看来，当我们面对这么多难题时，表面 的改革和调整是没有意义的；而要带来持久和有意义 的改变，我们必须明白改变意味着什么。我们在环境 的压力下——通过宣传，通过必需品，或者通过遵从 一种特定模式的愿望——的确发生了变化。我认为， 一个人必须觉察到这点：一项新发明，一场政治改革 ，一场战争，一套戒律——这些东西确实会改变人的 心智，但只是在表面上改变。真诚地想要发现“在一 种根本的变化中蕴含着什么”的人，毫无疑问，必须 深入探究思考的整个过程，即，深入探究心智和知识 的本质。 因此如果可以的话，我想与你们一起讨论“什么 是心智”、“知识的本质是什么”以及“‘知道’意 味着什么”；因为如果我们不理解所有这些，我认为 我们就不可能找到一种新的处理我们这么多难题的途 径，一种新的看待生活的方式。 我们有时候的生活是极其丑陋、利欲熏心、痛苦 和琐碎的。我们的生存是一系列的冲突和矛盾，是一 种挣扎、痛苦、快乐转瞬即逝和短暂满足的过程。我 们受到那么多调整、遵循和模式的束缚，而从来没有 片刻的自由，从来没有一种完整存在的感觉；时常会 有挫败，因为时常存在对满足的寻求。我们心神不宁 ，总是受到各种欲求的折磨。因此，要理解所有这些 难题并超越它们，毫无疑问我们必须从理解知识的本 质和心智的过程开始。 知识意味着一种积累感，不是吗？知识能够被获 得，并且因为它的本质，知识总是局部的，它永远都 不是完整的；所以，一切起源于知识的行动也都是局 部的、不完整的。我认为我们必须非常清楚地看到这 点。 我在犹豫是否要继续下去；因为，如果随着我们 谈话的进行我们想要理解，我们必须彼此交流，而我 不确定在我们之间是否存在交流。交流意味着理解— —不仅理解词语的意义，而且理解词语之外的意思— —不是吗？如果你的心智和讲话者的心智，带着敏感 在理解中一起运动，那么存在真正互相交流的可能； 但如果你只是听着，想在谈话结束时发现，从知识的 角度思考我表达了什么意思，那么我们就不是处于交 流中；你只是在等待一种定义，而毫无疑问，定义不 是理解的途径。 因此问题出现了：什么是理解呢？理解的心智处 于什么样的状态？当你说“我理解”时，你那样说意 味着什么？理解不仅仅是知识性的理解，它不是辩论 的产物，它与接受、拒绝或信念没有任何关系；恰恰 相反，接受、拒绝和信念阻止理解。毫无疑问，要理 解，必须具备一种注意的状态：其中不存在任何比较 或谴责的意味，不存在为了同意或不同意而等待我们 所谈论事物的进一步发展；所有的意见、所有谴责或 比较的感觉都中止或暂停了。你只是在听着去发现。 你采用的是一种探究的方式，那意味着，你不是从某 种结论开始；所以，你处于一种注意的状态，是在真 正地听。 P4-7