玄奘/大家精要

作者简介

傅新毅，1970年生，浙江桐乡人。2001年毕业于南京大学哲学系，获哲学博士学位。现为南京大学中国思想家研究中心副教授，兼任《中华大藏经(汉文部分)·续编》编委会编委。主要研究领域为佛教思想史、中国思想史。专著有《玄奘评传》，合著五部，并在海内外发表学术论文约三十篇。

内容简介

玄奘八岁时，父亲为其讲授《孝经》。《孝经》 起首的《开宗明义章》说，有一次孔子闲居，弟子曾 子侍坐于旁，孔子问：“先王有至德要道，用以顺天 下人心，使上下和睦无怨，你知道吗？”曾子按照礼 节立即站起来，回答说：“我这人不敏达，又哪里能 知道呢？”于是孔子就为他讲了孝之大义。当父亲讲 到这里时，玄奘忽然整衣而起，父亲很吃惊，问其缘 故，玄奘回答说：“老师发问，曾子就马上站起来回 答，而如今我*父亲教诲，又怎能安然坐着不动呢？ ”父亲听了惊喜不已。以为将来必成大器。从此玄奘 *潜心苦读先圣典籍，致力修学圣贤之行，不和别的 孩子一起嬉戏，不去喧闹场所玩耍，就是街上钟鼓之 声震天，坊间举行各种演出，男女云集、热闹非凡之 时，他也心无旁骛，不为所动。 不过玄奘接*儒家教育的时间并不是很长。大约 五岁时．玄奘的母亲宋氏就病故了。大约十岁时，父 亲也弃世而去。遭此父母双亡的重大变故，玄奘无以 为生，只能随早年出家的二兄长捷法师暂住洛阳净土 寺，成了一名少年行者，从此开始接触到了佛教的经 典。 崭露头角 玄奘十三岁(一说十一岁)时，朝廷派大理寺卿郑 善果到洛阳度僧二十七人。 佛教传入中国的初期，**对出家僧尼尚未形成 一套完善、有效的管理体制，随着佛教势力的发展， 这带来了严重的政治、经济和社会问题：一旦出家， 即免除一切徭役、兵役和赋税，进而还可以占有大量 王公贵族捐赠的土地，成为不事生产却又拥有雄厚经 济实力的僧侣地主。有此逃避赋役乃至快速致富的法 门，人们自然是趋之若鹜了。这样一来，佛教僧团不 仅势力*渐庞大，而且内部又龙蛇混杂、良莠不齐， 这都对世俗政权造成了严重威胁。因此，为有效地管 理佛教僧团、控制佛教势力的发展，自后秦、北魏起 ，**开始建立僧官制度，对僧籍予以统一管理。举 措之一就是出家有一定的名额限制，要经过**的考 核甄选并列入僧籍，也就是取得正式户口，此即所谓 官度，凡发现有私度即私自出家而无僧籍者，则要移 交官府。虽然偶有皇帝特诏的临时政策(如隋文帝杨 坚在位时，就曾数次下诏，凡愿出家者皆任听出家) ，官度作为常制一直沿用了下来。 郑善果(？～629)，其人正史有传，曾仕隋、唐 二朝，以为官清廉、执政严明、政绩卓著知名于时。 此次他来洛阳，是定期的常规性度僧。这回度僧竞争 激烈，**的候选人有一百多，名额却只有二十七人 ，结果玄奘因年龄太小未能入选。善于鉴识人才的郑 善果在官衙门口发现了落选的小玄奘，一下子被这个 相貌堂堂、风骨非凡的孩子吸引住了，经过询问，知 道玄奘想要出家，只是未能入选，就又问他：“你想 出家是为了什么呢？”玄奘回答说：“为了远承如来 的事业，光大佛法！”郑善果对玄奘的志向与器度都