狐说

作者简介

呼延苏，出版人、媒体人，天涯社区第一代BBS玩主。曾为《年轻人》《生活经典》等刊物撰写专栏。近年来致力于以多元文化视角解读中国传统志怪文化，《狐说》此其一也。

内容简介

尾巴的烦恼 “狐狸的尾巴——藏不住”是现在还使用的歇后语。因为狐尾粗长蓬松，不好藏匿，容易暴露身份。 在清代乾隆时期，发生过一起砍尾事件。事件的主角——年过半百的老男人吴清是个狐狸精，他迷惑良家妇女李氏，一胎生下四子，皆聪明伶俐，下地即能行走，老吴经常带着他们郊游。但与众不同的是，四个孩子都长着尾巴。一天，老吴忽然一把鼻涕一把泪地告诉李氏：“缘分尽矣！因我玩弄妇女太多，触犯天条，被泰山娘娘罚去砌修进香御道，永世不得出境。这四个孩子都长着尾巴，如果不砍掉，就终不能修成人身。咱家就你一个是人，请为他们去尾。”言罢，递过一把小斧。李氏依言砍掉了儿子们的尾巴。这是《子不语》中《斧断狐尾》的故事。 人怕变兽，得砍掉尾巴；妖欲成人，也要砍掉尾巴。尾巴在人、兽、妖转换中的意义非同小可。但尾巴这个劳什子，又是妖变人时最难处理的问题。 狐狸尾巴修长过体，粗圆蓬松，一些地方曾把它作为贡品。古人认为，狐狸对于自己的尾巴甚为珍惜，《风俗通义》就有“狐欲渡河，无奈尾何”的俚语，意思是说狐狸涉水也会小心翼翼护好尾巴，不让沾湿。但在狐狸成精变人的过程中，粗大的尾巴却是一个麻烦，变形时偶尔暴露，一场精心设计的诱局就会穿帮。 荒野日暮，农夫驾车夜归，一位衣袂飘飘的陌生女子立于路旁，轻声细语地说：“妾今日从都城过来，实在走不动了，能不能搭搭你的便车？”农夫不能拒绝这温柔的请求，让女子上车。车子摇摇晃晃行了三五里，忽然瞥见车辕下吊着一条狐尾，农夫一刀砍去，将狐尾斩断。美女化为无尾白狐鸣嗥而去。以此情节为主体的故事，在唐宋时代曾多次演绎，而且越来越生动。 《夷坚志？双港富民子》讲述的故事发生于鄱阳近郊的多陂湖畔：冬日向暮，冻雨潇潇，富家子独自守舍，拥火而坐。一个服饰华丽、遍体沾湿的狐狸精来了，楚楚可怜地要求借宿。富家子胆小人正经，说地儿窄不便留人，而且孤男寡女相处，爹娘定会责怪。女子软磨许久未能得逞，只好说道：“既然不让我留宿，我在这里烘烘衣服总可以吧？”富家子让了步，挪出地方让她坐下。狐狸精于是“半卸红裙，露其腕，白如酥”。可能是天气太冷，影响了临场发挥，她挽起身后罗裙时，露出了一截尾巴。富家子从一开始就不太相信这天上掉下的艳福，保持着高度警惕，见状抽出擀面杖猛击，女子顿时化狐而逃。华美的衣服脱落于地，还原成了枯枝败叶。 尾巴的问题，在《聊斋志异》中也有出现。 一部雅俗共赏的中国狐文化通史。从兽到妖，从妖到仙，“狐狸精”是怎样炼成的？一本书读透“狐狸精”！