乐黛云传（面向世界的对话者）/大家丛书

作者简介

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内容简介

第一章 山花初绽的季节 云贵高原崇山峻岭延绵，植物繁茂，鲜花四季盛 开。1931年1月，春回大地，一朵山花在云贵高原绽 开。岁月无声，而谁又知道，这朵山花走出云贵高原 ，一路北上，直抵北大，逐渐长成了一棵树，一棵参 天大树，庇护着中国比较文学的发展壮大，维护着中 国学术的纯粹。 1.书香底蕴 良好的家学渊源乃子女健全人格和学养修为养成 的根底。乐黛云家学渊源丰蕴，祖父是贵阳颇为有名 的富绅兼文化人，写得一手好字。重视子女教育的祖 父把四个儿子相继送至北京，长子成为清华大学首批 留美学生攻读化学，次子留学德国研习地质，三子学 医。与兄长迥异的是，乐黛云的父亲却成为了北京大 学英文系的旁听生，且一听就是三年，不求闻达，只 喜欢济慈、华兹华斯。胡适先生曾面试之，但觉其口 语不好而将其拒之北大门外，然学无门内门外之分， 乐黛云父亲就在北大西斋附近租下一间公寓，当了三 年自由学生。当时北大最炙手可热的课程恐怕是鲁迅 的讲堂，然而面对人山人海的喧嚣，乐黛云父亲的选 择却别出一格，他选择的是陈西滢和温源宁的课程。 乐黛云父亲如是本真的审美趋向，不仅决定了他今后 道路的选择，也深刻地影响了乐黛云的性情和学养的 形成。值得一提的是，乐黛云父亲面对如日中天的鲁 迅不闻不问，而乐黛云最崇敬和喜爱的作家恰恰是鲁 迅，她第一篇论文便是《鲁迅早期思想研究》，而第 一篇比较文学论文《尼采与中国现代文学》也有诸多 关涉鲁迅的论述。 20世纪20年代的中国大地上，怀抱理想又身兼文 治武功之人，奔南闯北成就了各种伟业，而乐黛云的 父亲却在1927年悄然回到山城贵阳。深受北大各种思 潮浸淫的他，面对友人的各种规劝，他却选择了建立 小家庭，享人间温暖，尽山林之乐。其实，这样的选 择与其见证了友人深陷政治斗争的惨烈有关。 从北京途经九江时，乐黛云的父亲曾遇见一位革 命党人，好意劝他参加革命，不想等他游庐山归来， 这位革命党人已经深陷监狱，这使他感到政治斗争的 残酷和人生的无常，从而更坚定了“躲进小楼成一统 ，管他南北与东西”的决心。父亲对政治的有意疏离 ，使乐黛云在经历了五六十年代那些无常的政治纷争 之后，更明白了其中深意。然而政治斗争不会因为你 有意的躲避而远离你，在“文化大革命”期间，乐黛 云父亲因为初归贵阳时的新潮生活方式也遭到了严厉 批判，他被认定为“英国特务的高级联络员”等，经 历了多次“触及灵魂的批斗”，吃尽了苦头。 回到贵阳，乐黛云的父亲开启了山城的另外一种 文化生活模式，他穿洋装、教洋文、拉提琴、办舞会 、手提文明棍，还在报上对军阀统治进行批判。此外 ，他还喜欢与教堂的神父、牧师交往，换换邮票、看 看杂志之类。然而最让乐黛云父亲得意之事就是娶了 乐黛云的母亲，比他小十多岁的女子师范艺术系的校 花。父亲多少年以来朝夕梦想的温馨小家也因此得以 筑成。 2．西学浸染 1931年元月，新的一年帷幕初开之际，清脆的哭 声在贵阳山城响起，呱呱落地的女娃为这个幸福温馨 的小家平添了许多欢声笑语。而那位游学北京归来的 新潮父亲给爱女取名乐黛云。面对女儿稚嫩的小脸蛋 ，这位父亲未曾想过女儿会延续他北大求学的梦想， 更没曾想到她将来会是执中国比较文学牛耳的学人。 沉浸在幸福中的夫妇俩，开始精心构思着女儿的 教育。在乐黛云4岁的时候，他们把她送进了名叫善 道小学的天主教教会学校，开始让她接受西式教育， 跟一位意大利修女学习钢琴。对于尚未更人事的孩子 来说，天主教堂的大黑狗倒是非常吓人，当然还有天 主教堂的圣诞节、复活节、每个礼拜的望弥撒都让乐 黛云终生难忘。多年以后，当乐黛云深入比较文学研 究后恍然大悟，原来稚子孩童时候所唱的赞美诗以及 所敬谢的圣母玛利亚和天主，乃是耶稣会士利玛窦为 了迎合中国文化讲求仁义、崇拜祖先和尊重母亲的特 点进行的本土化改造。 三年的教会教育让乐黛云有了西学的文化因子， 然西学的浸染却是在融汇“中学”之后，得以更加深 入。乐黛云在贵阳女中度过了三年美好时光。当时学 校集中了一批相当优秀的师资。国文老师朱桐仙女士 灵活的教学方式和博学多识的情怀，深深地感染了乐 黛云。最让小姑娘受教的还是朱老师讲的小说，如哈 代的《德伯家的苔丝》，整整讲了一个学期；除此之 外，她还听了哈代的《无名的裘德》、《还乡》，大 仲马的《三剑客》，夏洛蒂·勃朗特的《简·爱》等 。乐黛云和她的小伙伴们为这些美丽的故事所深深吸 引，几乎每天上课都翘首以盼上国文课。新潮的朱老 师还带领学生排演《雷雨》和意大利歌剧，尽管乐黛 云在剧中并没有扮演主角，为此她甚至还小有抱怨， 但如是这般，还是让她迷恋上了文学和戏剧。P10-13