西方雕塑大师那些事儿/轻松读艺术

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从《掷铁饼者》的面部表情来看，它完全摆脱了 埃及雕塑作品中人物神情 的冷漠。古希腊早期的青年男子站立像大多继承了古 埃及的风格，人物形态处 于直立僵硬状态，没有过多的肢体动作。在古埃及， 雕像必须用永恒的姿态表 现法老的神圣，站立时，双脚要牢牢地伫立在地面上 ，双腿并列伸直，两臂放 在身体两侧并做垂直状；坐着时，须将双手放在膝盖 上，以表庄重。为了稳定 形象不能显示其运动，把精力集中在最稳定的头部。 然而希腊的雕塑家把雕像 的四肢与躯干看得和头部一样重要，并且重视雕像的 整体表现。他们认为头部 的布局与线条只是其他布局与线条的延续，这也正是 为什么古希腊雕塑有的在 缺失头部之后仍具有生命力的原因。古风后期雕塑开 始有了新的改变，青年男 女雕像的面部表情始终带有浅浅微笑。米隆大胆突破 传统雕像人物呆板的面部 表情，赋予《掷铁饼者》沉着坚定的脸庞，表现出对 胜利轻松自得、充满信心 的形象。更巧妙的是，运动员镇静的面部表情同剧烈 的动势形成强烈对比，戏 剧性地将雕像的动态推向高潮。 米隆《掷铁饼者》摆脱了古风时期一成不变的程 式，以其对称性风格，奠 定人体雕塑多样化的造型基础。然而，在《掷铁饼者 》中重复和对称的特点被 米隆刻意放弃了。其左边用一条锯齿般的之字线，而 右边采用曲线的延伸， 曲线几乎没有中断；左边是开放型，右边是闭合型； 左边有角，右边光滑。，大 弓线、单纯的主体结构以及四条偏向直角相交的直线 ，给整个雕像带来了均衡 感。整体形态上，《掷铁饼者》巧妙实现了外在运动 和内心静穆的和谐统一。 如上所述，古风时期独立式人体雕塑多为直立像，以 呆板为特征，缺乏动感， 以此体现出对神的尊敬。而《掷铁饼者》则将运动和 静止完美地结合在一起， 充分发挥创造力，体现出米隆崇高的美学风尚和艺术 理想。 在当下，这个永远等待下一个瞬间的运动员形象 已经超越雕塑范畴，它成 为奥林匹克体育精神的象征。古希腊文化对力与美的 推崇和向往，成了全人类 共同的财富、共通的语言。它让全人类凝聚在五环旗 帜下，无论贫富、种族、 肤色，为了更快、更强、更高的信仰而努力拼搏。 《掷铁饼者》能令人遐想回味的并不是现在，永 远是下一个瞬间的爆发。 这位在奥林匹克竞技赛场上的运动员，在运动的一瞬 间充分体现出男性的健康 美、健劲美、智慧美。雕塑家造型之准确，运动感与 节奏感把握之贴切，使 两千年来的观赏者无不赞叹。但其人物表情与激烈动 作恰恰相反，似乎出乎观 众意料的沉静平和，这正符合古希腊审美观对男人的 要求：灵魂坚强、身体健 壮、能控制自己的情感。所以《掷铁饼者》是人类崇 高灵魂和完美体魄最高的 象征，是人类精神与体魄不可逾越的高峰。 古希腊时期关于这一类的作品还有《海神波塞冬 》。青铜雕像《海神波 塞冬》约为公元前460年所创作。作品描绘的是海神 正要将三叉戟向前猛掷的 瞬间姿态，表现出古希腊人理想中的英雄气概。波塞 冬手持的三叉戟是拥有多 重功能的，他挥动三叉戟就能引起地震和海啸，愤怒 时海底会出现怪物。人们 对波塞冬极其崇拜，希望能在出海的时候得到其保护 。海神的三叉戟并不只用 来当武器，它被用来击碎岩石，从石缝中流出清澈的 泉水浇灌大地，让农民得 以丰收，所以他又被称为丰收神。波塞冬也给予了人 类第一匹马，他乘坐的战 车就是用金色战马所拉的。每当战车在大海上肆意奔 驰时，波浪反而会变得平 静，周围有温柔的海豚跟随。他神性广泛，却也有着 极大的野心和强烈的侵略 性，他时常想要谋取宙斯的宝座，但被宙斯发觉出他 的不忠，罚他帮劳梅顿王 修建特洛伊城。这座雕塑全身的肌肉因动势而紧绷， 人物表情略显僵硬，缺乏 戏剧性动感，但表现出波塞冬勇敢坚毅的性格，依旧 是一件优秀的作品。 《掷铁饼者》和《海神波塞冬》都充分体现了希 腊雕塑艺术中数的韵律 感，也都是体育美的崇高体现。据说米隆本人就曾受 到过良好的体育训练，力 大无穷，能肩扛公牛，所以他对体育有着真切的感受 ，这也为他创作优秀的体 育类雕塑作品提供了良好的生活体验。有许多人认为 ，体育和艺术并没有什么 必然联系。可法国史学家兼批评家丹纳认为：“古代 希腊所有的雕塑艺术跟那 个时代风向是分不开的，体育作为古代欧洲的文化风 尚，对艺术的发展有根本 性的奠基作用。”由于古希腊是城邦国家制度，这样 的制度导致军事技术落 后，人民为了保卫自己，并能够作为强者侵略他国、 掠夺财富和奴隶，就必 须具备强健的体魄。 所以，古希腊人对体 育锻炼尤为重视。在 气候温和的希腊，人 民在从事体育运动或 宗教性文艺活动时， 常以裸体练身，赤裸 全身成为古希腊人特 有的风俗习惯。在这 种主流风气影响下， 社会普遍认为完美健 康的人体才是真正的 骄傲，并将肉体的健 美看作神明的特性。 由于裸体锻炼以及古希腊普遍的竞技活动，使雕刻家 有利于观察、表现和研究 人体，所以雕塑家会特别注意表现男子裸体的力量和 健美，以及女子的娇柔动 态，这就形成了西方艺术中崇尚人体美的审美理念。 在这样的环境之下促使古 希腊的雕刻家创作出空前高超的人体雕像。古希腊的 理念中所崇敬的人和神是 同行同性的，神是完美的人的化身，因而在创造神的 形象需要人间最完美的人 体为模板。古希腊人是把神拉到凡间中来，从人性窥 探神的本质，希腊人对神 的崇拜，其实质上是对人的肯定，这也是希腊社会意 识的独特之处。 P16-18