警世通言/古典文库

作者简介

冯梦龙（1574－1**6），字犹龙、子犹，号墨憨斋主人，明长洲（今江苏苏州）人。冯梦龙用毕生的精力搜集、整理和创作民间文学，在通俗文学方面的成就和贡献巨大。他编订了《挂枝儿》《山歌》等被誉为“明代一*”的民歌集，增补改编了长篇小说《平妖传》《新列国志》。其成就*高、影响*大的当属“三言”。

内容简介

**卷俞伯牙摔琴谢知音 浪说曾分鲍叔金，谁人辨得伯牙琴！ 于今交道奸如鬼，湖海空悬一片心。 古来论交情至厚莫如管鲍。管是管夷吾，鲍是鲍 叔牙。他两个同为商贾，得利均分。时管夷吾多取其 利，叔牙不以为贪，知其贫也。后来管夷吾被囚，叔 牙脱之，荐为齐相。这样朋友，才是个真正相知。这 相知有几样名色：恩德相结者，谓之知己；腹心相照 者，谓之知心；声气相求者，谓之知音，总来叫做相 知。**听在下说一桩俞伯牙的故事。列位看官们， 要听者，洗耳而听；不要听者，各随尊便。正是：知 音说与知音听，不是知音不与谈。 话说春秋战国时，有一名公，姓俞名瑞，字伯牙 ，楚国郢都人氏，即今湖广荆州府之地也。那俞伯牙 身虽楚人，官星却落于晋国，仕至上大夫之位。因奉 晋主之命，来楚国修聘。伯牙讨这个差使，一来是个 大才，不辱君命；二来就便省视乡里，一举两得。当 时从陆路至于郢都，朝见了楚王，致了晋主之命。楚 王设宴款待，十分相敬。那郢都乃是桑梓之地，少不 得去看一看坟墓，会一会亲友。然虽如此，各事其主 ，君命在身，不敢迟留。公事已毕，拜辞楚王。楚王 赠以黄金采缎，高车驷马。伯牙离楚一十二年，思想 故国江山之胜，欲得恣情观览，要打从水路大宽转而 回。乃假奏楚王道：“臣不幸有犬马之疾，不胜车马 驰骤。乞假臣舟楫，以便医药。”楚王准奏，命水师 拨大船二只，一正一副。正船单坐晋国来使，副船安 顿仆从行李，都是兰桡画桨，锦帐高帆，甚是齐整。 群臣直送至江头而别。只因览胜探奇，不顾山遥水远 。 伯牙是个**才子，那江山之胜，正投其怀。张 一片风帆，凌千层碧浪，看不尽遥山叠翠，远水澄清 。不一*，行至汉阳江口。时当八月十五*中秋之夜 ，偶然风狂浪涌，大雨如注。舟楫不能前进，泊于山 崖之下。不多时，风恬浪静，雨止云开，现出一轮明 月。那雨后之月，其光倍常。伯牙在船舱中，独坐无 聊，命童子焚香炉内：“待我抚琴一*，以遣情怀。 ”童子焚香罢，捧琴囊置于案间。伯牙开囊取琴，调 弦转轸，弹出一曲。曲犹未终，指下“刮剌”的一声 响，琴弦断了一根。伯牙大惊，叫童子去问船头：“ 这住船所在是甚么去处？”船头答道：“偶因风雨， 停泊于山脚之下，虽然有些*树，并无人家。”伯牙 惊讶，想道：“是荒山了。若是城郭村庄，或有聪明 好学之人，盗听吾琴，所以琴声忽变，有弦断之异。 这荒山下，那得有听琴之人？哦，我知道了，想是有 仇家差来刺客；不然，或是贼盗伺候*深，登舟劫我 财物。”叫左右：“与我上崖搜检一番。不在柳阴深 处，定在芦苇丛中！”左右领命，唤齐众人，正欲搭 跳上崖。忽听岸上有人答应道：“舟中大人，不必见 疑。小子并非奸盗之流，乃樵夫也。因打柴归晚，值 骤雨狂风，雨具不能遮蔽，潜身岩畔。闻君雅*，少 住听琴。”伯牙大笑道：“山中打柴之人，也敢称‘ 听琴’二字！此言未知真伪，我也不计较了。左右的 ，叫他去罢。”那人不去，在崖上高声说道：“大人 出言谬矣！岂不闻：‘十室之邑，必有忠信。’‘门 内有君子，门外君子至。’大人若欺负山野中没有听 琴之人，这夜静*深，荒崖下也不该有抚琴之客了。 ”伯牙见他出言不俗，或者真是个听琴的，亦未可知 。止住左右不要啰唣，走近舱门，回嗔作喜的问道： “崖上那位君子，既是听琴，站立多时，可知道我适 才所弹何曲？”那人道：“小子若不知，却也不来听 琴了。方才大人所弹，乃孔仲尼叹颜回，谱入琴声。 其词云：‘可惜颜回命蚤亡，教人思想鬓如霜。只因 陋巷箪瓢乐……’到这一句，就*了琴弦，不曾抚出 第四句来。小子也还记得：‘留得贤名万古扬。’” 伯牙闻言，大喜道：“先生果非俗士，隔崖窎远，难 以问答。”命左右：“掌跳，看扶手，请那位先生登 舟细讲。”左右掌跳。 此人上船，果然是个樵夫：头戴箬笠，身披蓑衣 ，手持尖担，腰插板斧，脚踏芒鞋。手下人那知言谈 好歹，见是樵夫，下眼相看：“咄！那樵夫下舱去， 见我老爷叩头，问你甚么言语，小心答应。官尊着哩 ！”樵夫却是个有意思的，道：“列位不须粗鲁，待 我解衣相见。”除了斗笠，头上是青布包巾，脱了蓑 衣，身上是蓝布衫儿；搭膊拴腰，露出布裩下截。那 时不慌不忙，将蓑衣、斗笠、尖担、板斧，俱安放舱 门之外。脱下芒鞋，去泥水，重复穿上，步入舱来。 官舱内公座上灯烛辉煌。樵夫长揖而不跪，道：“大 人施礼了。”俞伯牙是晋国大臣，眼界中那有两接的 布衣。下来还礼，恐失了官体，既请下船，又不好叱 他回去。伯牙没奈何，微微举手道：“贤友免礼罢。 ”叫童子看坐的。童子取一张杌坐儿置于下席。伯牙 全无客礼，把嘴向樵夫一努道：“你且坐了。”你我 之称，怠慢可知。那樵夫亦不谦让，俨然坐下。伯牙 见他不告而坐，微有嗔怪之意，因此不问姓名，亦不 呼手下人看茶。默坐多时，怪而问之：“适才崖上听 琴的，就是你么？”樵夫答言：“不敢。”伯牙道： “我且问你，既来听琴，必知琴之出处。此琴何人所 造？抚他有甚好处？”正问之时，船头来禀话：“风 色顺了，月明如昼，可以开船。”伯牙分付：“且慢 些！”樵夫道：“承大人下问，小子若讲话絮烦，恐 担误顺风行舟。”伯牙笑道：“惟恐你不知琴理。若 讲得有理，就不做官，亦非大事，何况行路之迟速乎 ！”樵夫道：“既如此，小子方敢僭谈。此琴乃伏羲 氏所琢，见五星之精，飞坠梧桐，凤皇来仪。凤乃百 鸟**，非竹实不食，非梧桐不栖，非醴泉不饮。伏 羲氏知梧桐乃树中之良材，夺造化之精气，堪为雅乐 ，令人伐之。其树高三丈三尺，按三十三天之数，截 为三段，分天、地、人三才。取上一段叩之，其声太 清，以其过轻而废之；取下一段叩之，其声太浊，以 其过重而废之；取中一段叩之，其声清浊相济，轻重 相兼。送长流水中，浸七十二*，按七十二候之数， 取起阴干，选良时吉*，用高手匠人刘子奇斫成乐器 。此乃瑶池之乐，故名瑶琴。长三尺六寸一分，按周 天三百六十一度；前阔八寸，按八节；后阔四寸，按 四时；厚二寸，按两仪。有金童头，玉女腰，仙人背 ，龙池，凤沼，玉轸，金徽。那徽有十二，按十二月 ；又有一中徽，按闰月。先是五条弦在上，外按五行 ：金、木、水、火、土；内按五音：宫、商、角、徵 、羽。尧舜时*五弦琴，歌‘南风’诗，天下大治。 后因周文王被囚于羑里，吊子伯邑考，添弦一根，清 幽哀怨，谓之文弦。后武王伐纣，前歌后舞，添弦一 根，激烈发扬，谓之武弦。先是宫、商、角、徵、羽 五弦，后加二弦，称为文武七弦琴。此琴有六忌，七 不弹，八*。何为六忌？ 一忌大寒，二忌大暑，三忌大风，四忌大雨，五 忌迅雷，六忌大雪。 何为七不弹？ 闻丧者不弹，奏乐不弹，事冗不弹，不净身不弹 ，衣冠不整不弹，不焚香不弹，不遇知音者不弹。 何为八*？总之，清奇幽雅，悲壮悠长。此琴抚 到尽美尽善之处，啸虎闻而不吼，哀猿听而不啼。乃 雅乐之好处也。”（p001-003）