李叔同书信集

作者简介

李叔同（1880～1942），谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒。出家后法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。他是我国著名的音乐、美术教育家，书法家，戏剧活动家，是我国话剧的开拓者之一，著名的佛教僧侣。

内容简介

致丰子恺 ［共六封］ 丰子恺（1898—1975），浙江桐乡石门人。散文 家、画家、文学家、美术与音乐教育家，原名润，又 名仁、仍，号子觊，后改为子恺，笔名TK。李叔同执 教浙江省立第一师范学校时的得意门生。毕业后游学 日本，学习绘画，遂以漫画名家。归国后历任白马湖 春晖中学、上海立达学园、浙江大学等处教职。曾与 弘一法师合作画《护生画集》，驰名佛教界。著有《 子恺漫画》、《缘缘堂随笔》，译有《源氏物语》等 。 <一九二八年八月十四日，温州> 子恺居士： 初三日惠书，诵悉。兹条复如下： △周居士动身已延期。网篮恐须稍迟，乃可带上 。 △《佛教史迹》已收到，如立达仅存此一份，他 日仍拟送还。 △护生画，拟请李居士等选择（因李居士所见应 与朽人同）。俟一切决定后，再寄来由朽人书写文字 。 △不录《楞伽》等经文，李居士所见，与朽人同 。 △画集虽应用中国纸印，但表纸仍不妨用西洋风 之图案画，以二色或三色印之。至于用线穿订，拟用 日本式，系用线索结纽者，与中国佛经之穿订法不同 。朽人之意，以为此书须多注重于未信佛法之新学家 一方面，推广赠送。故表纸与装订，须极新颖警目。 俾阅者一见表纸，即知其为新式之艺术品，非是陈旧 式之劝善图画。倘表纸与寻常佛书相似，则彼等仅见 《护生画集》之签条，或作寻常之佛书同视，而不再 披阅其内容矣。故表纸与装订，倘能至极新颖，美观 夺目，则为此书之内容增光不小，可以引起阅者满足 欢喜之兴味。内容用中国纸印，则乡间亦可照样翻刻 。似与李居士之意，亦不相违。此事再乞商之。 △李居士属书签条，附写奉上。 △“不请友”三字之意，即是如《华严经》云： “非是众生请我发心，我自为众生作不请之友。”之 意。因寻常为他人帮忙者，应待他人请求，乃可为之 。今发善提心者，则不然。不待他人请求，自己发心 ，情愿为众生帮忙，代众生受苦等。友者，友人也。 指自己愿为众生之友人。 △周孟由居士等，谆谆留朽人于今年仍居庆福寺 。谓过一天，是一天，得过且过，云云。故朽人于今 年下半年，拟不他往。俟明年至上海诸处时，再与仁 者及丐翁等，商量筑室之事。现在似可缓议也。 △近病痢数日，已愈十之七八。惟胃肠衰弱，尚 须缓缓调理，仍终日卧床耳。然不久必愈，乞勿悬念 。承询需用，现在朽人零用之费，拟乞惠寄十元。又 庆福寺贴补之费（今年五个月），约二十元（此款再