弗朗切斯卡（灵魂的瞩望）/纸上美术馆/中国国家地理

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皮耶罗·德拉·弗朗切斯卡 ，原名皮耶罗·迪·贝内代托 ·代·弗朗切斯基，出生于意 大利托斯卡纳南部的小镇圣 塞波尔克罗。在家乡时，他 师从当地著名的画家安东尼 奥·迪·乔瓦尼·德昂希亚里 ，此人以扎实的哥特式绘画 技法见长。虽然弗朗切斯卡 也在佛罗伦萨接受过绘画训 练，但这一时期他的作品数 量并不多。他常年在意大利 中部活动，后来更将工作的 重心移至罗马。当时的名门 望族与达官显贵都十分推崇 兼具文艺复兴风格和人文主 义精神的崭新画风，也热衷 于用艺术品装点宫殿、宅邸 和修道院。弗朗切斯卡为了 完成委托而常年在外奔波， 但从未移居他乡，他的常居 地一直是圣塞波尔克罗镇。 而他在不同城市创作的众多 画作，让后人可以据此追寻 他当年的足迹。一直对故乡 饱含依恋之情的弗朗切斯卡 最终在圣塞波尔克罗镇度过 了一生最后的时光。 人文主义，一种观察世 界的全新视角 当弗朗切斯卡开始其艺 术生涯时，文艺复兴的第一 波高潮已经退去。在绘画领 域，数个世纪一直以宗教题 材为宗，但如今人类可以在 不否定任何宗教信仰的前提 下，将自身置于自然万物的 中心：人类不再以理想化的 方式呈现自然万物，而开始 呈现其本来面貌，并让自己 自然而然地融入其中。自首 次旅居佛罗伦萨起，弗朗切 斯卡就可以欣赏到马萨乔的 壁画《纳贡》，该画取材自 《马太福音》的一段记载。 画中的人物不论男女老幼还 是圣人，都被描绘得有血有 肉，其容貌和表情也非常真 实。这些画中人全部身处受 到自然法则——透视、体积 和色彩——支配的空间。马 萨乔确实是一位先驱，那些 日后彰显弗朗切斯卡艺术风 格和人文主义精神的元素— —群像、混乱的场景、建筑 、风景等均可以从马萨乔的 作品中找到端倪。至于雕塑 领域，没有什么能比右页的 这尊大卫雕塑更具象征意义 、更能代表当时的那种自由 精神——手持利刃、脚下踩 着歌利亚头颅的大卫，神情 从容洒脱，虽然作为一名圣 经人物，但被刻画得十分生 动。有人认为，裸体是谦逊 和德行的象征，若从这一角 度解读，这尊雕塑的确具有 道德教化作用，虽然它仅仅 是为了装点科西莫·德·美第 奇的私人宅邸而创作的。 引人注目的石板地面 弗朗切斯卡在马萨乔逝 世约十年后来到佛罗伦萨， 彼时已有许多画家继承了马 萨乔的衣钵，例如菲利波· 利皮在塑造静态的人物（以 便将观者的注意力引向人物 面部）时，会运用精妙的光 影变幻来丰富画面，而把根 据透视法绘制、细节真实考 究的建筑当作背景。他的作 品《希律王的盛宴》可谓集 大成之作，汇聚了文艺复兴 初期的各种艺术技巧，尤其 是对人物神态的描绘，同时 预示了文艺复兴晚期的艺术 所能达到的高度。我们在弗 朗切斯卡的作品里可以发现 同样的趋势，只不过弗朗切 斯卡的绘画作品形式更简洁 、更内在化，同时不失细节 的精准。 张弛有度的耶稣诞生图 保罗·乌切洛是与弗朗切 斯卡同时代的画家（或许还 是竞争对手）。他的作品色 彩绚烂夺目，人物动作令人 惊叹（见第80-81页）。此 处，他对高饱和度的粉红色 、黄色和白色的使用，显然 受到了弗拉·安杰利科绘画 风格的影响。保罗·乌切洛 的构图中，人物几乎位于同 一平面上，但位置显然经过 精心安排，从而让人物活灵 活现、栩栩如生。耶稣诞生 的窝棚被简化为用木头支起 的屋架，以便展现精妙的透 视关系。作品显露出一种佛 兰德斯画派风格。此作尺寸 不大，人物张弛有度，是画 家的得意之作。 P7-11 纸上美术馆系列一套50本，完整的艺术启蒙读物。独特创意值得收藏，8开大开本细节一览无余质感逼近原作。看懂伟大的艺术家！听艺术史学家在一旁为你贴心讲解。