假如给我三天光明

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大家都读过一些扣人心 弦的故事。在那些故事中， 主人公的生命已经有了既定 的期限，长的能再活一年， 短的则只有二十四个小时。 我们对这些注定要死的人总 是特别感兴趣，想知道他们 是如何度过最后的时光的。 当然，我说的是那些有选择 能力的自由人，而非那些被 判了刑、身陷囹圄的犯人。 这样的故事会让我们思 考，面临相似的境遇我们会 如何面对。既然终有一死， 那么在最后的时光，我们会 安排什么？经历什么？和什 么人交往共处？在回顾过去 时，我们会觉得哪些是幸福 ，哪些是遗憾呢？ 有时我不禁会想，如果 我们把每一天都当成生命的 最后一天来度过，应该是一 个非常不错的选择。这样的 人生态度会让我们排除干扰 ，直面生命的价值。我们应 该让每一天都过得优雅从容 ，活力四射，敏锐地感知生 活、热爱生命。当我们感到 时光在面前持续延伸，未来 的日子、未来的岁月像全景 画一样无限展开时，我们通 常会丧失过好每一天的能力 。当然，也有一些人愿意按 照伊壁鸠鲁的信条生活，即 “吃吃喝喝，追求快乐”①。 不过大多数人总是会被日益 迫近的死亡所折磨。 在故事中，注定要死的 主人公总是在命悬一线的时 刻因命运的突变而得救，而 且大多数情况下，他的价值 观也会因此发生改变。他对 于生命的意义和永恒的精神 价值的欣赏能力更加敏锐了 。我们常常看到那些在死亡 的阴影下生活，或者曾生活 过的人，会觉得他们所做的 每一件事都甜美甘醇。 可是，我们大都把生命 视为理所当然。我们知道终 有一天会死，不过我们总是 把那一天想象成遥不可及的 将来。当我们身强体健的时 候，死亡根本是无法想象的 ，于是很少想起死亡。日子 在无穷的展望中延伸，于是 我们沉浸于琐碎的事物中， 几乎意识不到自己对生命淡 漠的模样。 我觉得，同样的懒散也 体现在我们对待所有的本能 和感官的功能上。只有聋人 才会珍视听力，只有盲人才 能明白视力带来的说不尽的 幸福。这个情况对于那些成 年阶段才失去视力和听力的 人来说尤其显著。而那些从 未受过听力或视力损伤之苦 的人，却很少充分利用这些 天赐的官能。他们迷迷糊糊 地看向四方、听着各种声音 ，却没有重点，也不去品味 。还是那亘古不变的道理： 直到失去才会明白事物的珍 贵，直到病倒才会了解健康 的重要。 我一直认为，每个人在 早年的某段时间遭受一下失 明和失聪的痛苦，将会是幸 事一桩。黑暗会让他珍惜视 力，寂静会教他享受声音。 我时常询问能看得到的 朋友们，想了解他们都看到 了什么。最近，我的一个朋 友来家里看我，她当时刚在 树林里散步了许久。我问她 都看到了些什么。她说，“ 没什么特别的”。要不是我 已经习惯了这种回答，我可 能都无法相信。很久以前我 就已经懂得，能看到的人却 根本看不见什么。 我不禁问自己，在树林 里散步了一个小时之久，却 什么有意思的东西也没注意 到，这怎么可能呢？我什么 都看不见，可是仅仅通过触 摸，我就能发现数不清的令 我感兴趣的东西。我能感受 到一片树叶的精美对称。我 的双手在白桦树光滑的树皮 上、在松树粗糙的树皮上轻 轻地抚过。春天，我能摸到 树干的枝条正充满希望地抽 出嫩芽，这是经过严冬的沉 睡之后，大自然渐渐苏醒的 第一个迹象。我能摸到花朵 那令人惊喜的、天鹅绒般的 柔软质地，能感受到花瓣的 美妙卷绕。大自然向我展示 着她的神奇。有时候，如果 足够幸运的话，我把手轻轻 放在一棵小树上，通过树枝 的微颤，能感受到小鸟的愉 快歌唱。我让沁凉的溪水从 我张开的手指间流过。对我 来说，茂密的松针和柔软的 小草铺就的地毯，要比奢华 的波斯地毯更令人喜爱。我 觉得，四季的盛会就是一场 激动人心的、永不散场的戏 剧，这部剧的一幕一幕都从 我的指尖流淌出来。 有时候，因为太想亲眼 看到这些，我的内心不由得 呼喊起来。如果仅凭触摸我 就能够得到这许多欢乐的话 ，要是我能亲眼看到，我的 眼前会呈现多少美不胜收的 画面呢？然而，那些拥有视 力的人显然却看不到什么。 充满世界的色彩与风姿对他 们完全是视而不见的。也许 这就是人性吧。已经拥有的 不懂得欣赏，未能得到的却 引颈渴求。不过，在光明的 世界中，视力仅仅被作为方 便做事的手段，却没能使生 活更加美满丰富，实在是一 种极大的遗憾。 如果我是大学校长的话 ，我会设立一门必修课程— —“如何使用眼睛”。教授们 要努力向学生们展示视力能 如何给他们的生活带来乐趣 ，让学生们看到从前在他们 眼前一闪而过的美好，同时 还要努力唤醒学生们沉睡的 、懒散的官能。 P3－5