道德景观(科学如何决定人性价值)

作者简介

萨姆？哈里斯（Sam Harris） —— 美国**神经学家、哲学家、公知和畅销书作家，在美国科普界有巨大影响力 —— 与理查德？道金斯、克里斯托弗？希钦斯和丹尼尔？丹尼特并称为新无神论四骑士 —— 文章在《纽约时报》《洛杉矶时报》《时代周刊》《新闻周刊》《自然》《经济学人》《科学美国人》《滚石》《大西洋月刊》等旗舰刊物引发热议 —— 作品已经被翻译成了超过20种语言 —— 斯坦福大学哲学博士，加州大学洛杉矶分校神经科学博士

内容简介

导论：道德风景 阿尔巴尼亚人有个仇杀的古老传统叫作卡努恩（Kanun）：如果一名男子犯下凶杀罪行，*害者家族就能杀掉他的任何一名男性亲戚做为报复。一名少年如果不幸是凶手的儿子或兄弟，那他就得昼夜躲藏，放弃正当教育、适当的医疗保健、以及正常生活的乐趣。甚至到现在，还有数不清的阿尔巴尼亚男子与少年在家里过着囚徒般的生活。我们能说阿尔巴尼亚人用这种方式来建构社会在道德上是错的吗？其血债血偿的传统是一种邪恶的形式吗？他们的价值观比我们的低劣吗？ 大多数人无法想见科学能够有效提出这类问题——*别说解答了。我们怎能从科学事实的角度宣称一种生活方式比另一种*好或*道德呢？「好」或「道德」的定义该由谁来界定呢？虽然现在有许多科学家正在研究道德的演化，以及其基底的神经生物学，但他们研究的目的不过是要描述人类如何思考与行为；没有人期待科学能告诉我们应该如何思考与行为。对于人类价值的争议，科学其实是避而不谈的，没有任何「官方」意见。 然而，我将论证价值观——亦即意义、道德及生命之*大目的——的问题，其实是关于有意识生物的幸福（well-being）问题。因此，价值观转换成能在科学上理解的事实：关于正面与负面的社会情感、报复性的冲动、具体法律及社会制度对人际关系的影响、快乐与痛苦的神经生理学等等。这些事实中*重要者注定会**文化—就像关于身体健康和心理健康的事实那样。癌症在新几内亚高地还是癌症；霍乱还是霍乱；精神分裂还是精神分裂；同样地，我将进一步论证悲悯（compassion）仍是悲悯，幸福仍是幸福。而且，如果人们在如何兴旺发达上有重要的文化差异的话——例如用相互抵触但产生同等成效的方式来养育快乐、聪明、有创造力的孩子——这些差异也必定端赖人类头脑组织的事实。因此，原则上，我们能在神经科学与心理学的脉络中解说文化界定我们的方式。我们在大脑的层次对自己了解越多，就*能明了关于人类价值问题的答案有对有错。 当然，我们必须面对若干对于道德真理地位的古老歧见：自**撷取世界观的人一般相信道德真理存在，只是因为上帝将之注入现实架构当中；至于缺乏信仰的人，则往往认为「善」与「恶」的看法一定是演化压力和文化发明的产物。对于前者，一旦说到「道德真理」（moral truth），必将援引上帝；对于后者，则不过是表达我们一些猿猴般的冲动、文化偏见、和哲学困惑罢了。我的目的是想说服读者，论辩双方都错了。本书之宗旨乃试图开启一段关于道德真理如何能在科学脉络中理解的对话。 1.萨姆？哈里斯的TED主题演讲《科学能够回答道德问题》点击数达3,473,036人次， 在演讲中，萨姆分享了《道德景观》一书中的例证和观点，雄辩却充满关照地提供了一种审视人性价值的新视野：神经科学。 2.在这本革命性的道德哲学著作中，萨姆？哈里斯邀你放下自以为的“定论”和“习见”，也暂时忘却那些“充满哲理”的思辨，重新将道德问题置于科学理性的视角中。让*近三十年发展起来的“*懂得人的”神经科学来破解人类“*急迫的问题”：何谓人性？