无声的北方--清代夏峰北学研究

作者简介

王坚，史学博士，河北师范大学历史文化学院副教授，从事明清民国时代北方学术史、理学史的研究和教学工作，先后在《文史哲》、《史学月刊》等刊物发表学术论文多篇，主持、参与国家及省社科基金项目多项。

内容简介

再者，说晚明理学家不复能系社会之信仰，更是不知从何说起。晚明理学家对当时的社会道德的维系是有目共睹的，比如孙奇逢和李颙，他们之所以成为清代北学和关学的开山，关键并不在于学问如何玄妙高深，而在他们高尚的情操和巨大的人格力量。《清史稿》本传说他们凡是“有问学者，随其高下浅深，必开以性之所近，使自力于庸行。上自公卿大夫，下及野人、牧竖、武夫、悍卒，壹以诚意接之”。甚至那些远在千里，跨州隔省的人，风闻其义，偶一相接，也会身受感召深服其学。难道这样还不能系社会之信仰？ 所以，梁启超所谓的晚明理学的腐败情况更多只是存在于江南地区，就是在江南地区，也只是像王艮、王畿、李贽这样的左派王学，但他们当时就被社会视为反面，且旋生旋灭，实力有限，以他们的表现来概括整个晚明时代，无疑是“只见树木不见森林”。 同时，说清学是因为反理学而来由此把清学等同于考据学也是不准确的。完整意义上的清学是一个集考据学、理学、西学于一体的综合性体系，它不可能都是因为反对理学而产生的，如果都是反理学而来，那怎么在整个清代，理学还是弥漫于整个社会？实际上，由于各地域时空的差异，各种学术在各地域的力量也甚为不同，如流行于清代北方的夏峰北学，它们不但不反对理学，反而在宗师孙奇逢的引导下以回归、重释孔孟经典来会通理学各派。 以孙奇逢为开山的夏峰北学，集明清两代北方理学之大成 总的来看，是书有几点值得称道。第一，理清了清代北方学术的发展线索。第二，方法论自觉。王坚具有明确的方法论意识，将传统史学与社会学区域研究方法、思想史研究与政治史研究方法融为一炉，使其著作显示出一定的方法论特色。第三，新观点的提出。王坚在前人研究基础上不乏新见。他指出20世纪主流清代学术史研究长期聚焦于南方学术和考据学派，存在“江南中心论”、“考据学中心论”、“西学中心论”等问题，缺乏对清代学术的多样性及综合性思考。 ——李振宏（河南大学史学理论专家）