奠基者/易中天中华史

作者简介

易中天，当今中国知名度*高、影响力*大的明星学者、公共知识分子。1947年生于长沙，曾任教于武汉大学、厦门大学。现居江南某镇，潜心写作“中华史”。已出版作品：《易中天品三国》、《易中天文集》（1-16卷）。

内容简介

胜利者的惊悚 据说，殷纣王是自焚而死的。 据说而已，并无证据。1 没人知道他当时怎么想，也没人解释周武王为什 么能在一片火海和焦土中找到纣王的尸身，并把他的 脑袋割下来。这就正如没人知道埃及女王克娄帕特拉 在跟屋大维打得不分上下时，为什么会突然撤出自己 的舰队，抛下情郎安东尼，匆匆忙忙回到王宫**。 历史都是由胜利者书写的。失败者就像水里的鱼，即 便流泪也没人在意，*不会留下痕迹。 我们只知道，周武王甚至来不及脱下战袍，就借 用商人的宗庙向皇天上帝和列祖列宗秉告胜利，并宣 布接手政权，以“中国”自居了。2 当然，真正的开国大典，还必须以*盛大*隆重 的祭祀仪式在周的京城举行。那时，他们将在天帝的 身边看见早已去世的先祖文王，看见他老人家的在天 之灵正以欣慰的眼光，慈爱地看着自己表现出色的子 孙。 然而周公却是心头一紧。3 周公是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔， 也是周文化和周制度*重要的创始人之一。在这样的 仪式上，他诚惶诚恐是可能的，心存敬畏是可能的， 庄严肃穆*是可能的，怎么会惊悚呢，莫非看见了什 么？ 正是。 他看见战败的殷商贵族，看见那些往*的人上人 ，正排着队伍毕恭毕敬地鱼贯而入。一股悲凉之情， 在周公心底油然而生。也许还有酸楚。是啊！想当年 ，殷商的祭祀何等气派而奢华。上百头的牛羊，数不 清的酒具，琳琅满目的珠宝，还有献祭的活人。作为 附庸小国的周，不也得派出代表助祭，规行矩步地行 礼如仪，甚至眼睁睁地看着他们大开杀戒吗？然而现 在，这些衣冠楚楚仪表堂堂的殷商贵族，却只能充当 助理，拜祭周人的祖先。 天，真是说变就变！据周公后来自己说，那一刻 ，他想了很多。他想，商的祖先，不也光荣伟大吗？ 商的子孙，不也万万千千吗？然而天命一旦改变，他 们就成了这副德行。那么，我们周的子孙，会不会也 有**穿着别人的礼服，戴着别人的礼帽，跟在别人 的后面，祭祀别人的祖宗？ **可能。 周公清楚地记得，武王伐纣，出兵是在正月（子 月），胜利是在二月（丑月），实际只用了三十多天 。这实在太快了！如果他知道，后来全副现代化武装 的美英联*，推翻萨达姆政权尚且用了五十六天，恐 怕真会倒吸一口冷气。 高耸的楼台，为什么说倒就倒？铜铸的江山，为 什么不堪一击？历史的悲剧，会不会再次重演？新生 的政权，能不能长治久安？ 周公忧心忡忡。 没错，皇天上帝的心思，谁也猜不透。他钟爱过 夏，眷顾过商，现在又看好周，这可真是“天命无常 ”。看来，没有哪个民族是“天生的上帝选民”，也 没有哪个君主是“铁定的天之骄子”。一切都会变化 。**不变的，是变。 这就万万不可粗心大意，必须以殷商的灭亡为教 训，谦虚谨慎，戒骄戒躁，居安思危。显然，在突如 其来的胜利面前，周人没有骄傲得像得胜的公牛，反 倒如同站在了薄冰之上深渊之前，小心翼翼，战战兢 兢。 这是一种忧患意识。 是的，忧患。事后，周公在他创作的赞美诗《文 王》中，曾这样告诫自己的族人和同盟—— 殷的贵胄来到了周京， 天的心思可真没有一定。 请把殷商当作明镜， 想想怎样保住天命， 保住万邦的信任。4 周人，为什么这样理智冷静？ 也许，因为他们是农业民族。 P3-6

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