安史之乱(大唐盛衰记)

作者简介

石云涛，男，1957年2月生，河南太康人。北京外国语大学中文学院教授，博士生导师。中国唐史学会会员，中国海外交通史学会理事，中国中外关系史学会理事，**建设兵团西域文化研究会理事，河南省许昌学院兼职教授，洛阳白居易研究学会特邀研究员，北京外国语大学中文学院学术委员。著有《唐代幕府制度研究》、《建安唐宋文学考论》、《早期中西交通与交流史稿》、《走出玄武门：李世民的治国谋略》、《三至六世纪丝绸之路的变迁》、《中古文史探微》等，发表学术论文七十余篇。

内容简介

自从做了两个大*区的司令员，又身带御史大 夫的高贵身份，安禄山*有条件向玄宗献媚取*， “每岁献俘虏、牛羊、驼马，不*于路，珍禽奇兽 、珠宝异物贡无虚月，所过郡县，疲于递运，人不 聊生”（《安禄山事迹》卷上）。在一个人的命运 不是掌握在众人之手，而是掌握在一人之手时，那 么他只需讨好这一个人，甚至牺牲众人以博得这一 人的欢心就够了。至于给沿途百姓带来多少负担， 为州县官们派丁拉夫增加多少麻烦都没有关系。安 禄山虽出身胡人，对官场飞黄腾达之路却了然于心 ，运用起来比历代的贪官污吏*得心应手。 安禄山人很狡猾，但他知道不能在玄宗面前暴 露；他本来没有传统的忠君爱国观念，但却善于伪 装忠厚，讨玄宗欢心。他多次在玄宗面前佯装憨愚 而忠心耿耿，把许多肉麻的拍马屁行为变成憨厚而 忠诚的表现。有一次，他对玄宗说：“臣生番戎， *荣过甚，无异才可用，愿以此身为陛下死。”玄 宗认为他忠诚无二，*加喜欢他。玄宗命安禄山见 太子，安禄山不拜，左右指责他，他说：“臣不识 朝廷礼仪，皇太子是什么官？”玄宗说：“是候补 皇上，我百岁后，皇位就是他的。”安禄山说：“ 臣愚蠢，只知道陛下，不知道太子，罪该万死。” 说完才向太子拜了两拜。 杨贵妃有*于玄宗，安禄山请为贵妃的养儿， 得玄宗恩准。觐见时，安禄山总是先拜贵妃，然后 拜玄宗，玄宗感到奇怪，安禄山解释说：“蕃人先 母后父。”这当然令贵妃高兴，因而也使玄宗** 高兴。四十五岁以后的安禄山越来越肥胖，据说他 腹重三百斤，腹垂过膝，这个说法过于夸张了。如 果真是那样，安禄山必须捧着肚子才能走路。然而 在玄宗面前跳胡旋舞，却迅疾如风。胡旋舞出自中 亚康国，是安禄山家乡的乐舞，以各种旋转动作为 主。玄宗看着他的“将*肚”说：“这蛮子肚子这 么大，腹中装的什么？”安禄山回答：“没有别的 东西，只有一颗对皇上的赤诚忠心。”这话听起来 真是肉麻，但多数人都喜欢听吹捧的话，皇帝*不 例外，为了拍马屁，说得肉麻一点儿，常常能收到 良好效果。史书上说安禄山“外若痴直，内实狡黠 ”。 东北方面，安禄山与奚、契丹互*连年，这便 让玄宗*加不安，也使他*加倚重安禄山。天宝七 载（748），玄宗赐安禄山铁券。 铁券这个东西，俗称“免死牌”，是历代皇帝 分封功臣做诸侯王时所颁发的凭证。这种制度大约 起源于西汉，据说刘邦称帝后，“与功臣剖符作誓 ，丹书铁契，金匮石室，藏之宗庙”（《汉书·高 帝纪》）。分封功臣要举行隆重的典礼，典礼上有 誓词，据《汉书·高惠高后孝文功臣表》，其誓词 云：“使黄河如带，泰山若砺，国以永存，爰及苗 裔。”——即便宽广的黄河变成像衣带一样的细流 本书将安史之乱的起止切分成三个不同的点——人物、事件、制度，以人物讲缘起，以事件讲发展，以制度讲结束，全景再现了安史之乱的来龙去脉。 本书为读者爬梳整理这一段风起云涌、诡谲多变的战乱历史，既有从制度层面的剖析，也有从人性角度的解读，展现了在历史大势之下的时局变动与人情冷暖。