70年家与国(一个文明体的磨砺与重生)

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“打扫干净屋子再请客。”1949年2月，在西柏坡谈 到中国的外交政策时，毛泽东主席打了一个非常生活化的 比喻。 时光令人唏嘘。 这句话背后，是100多年被动挨打、不由自主、忍欺受 辱的历史，客去客来，由客人自己说了算，而且这些客人 都不那么友好。100多年里——乾隆以后和毛泽东之前，没 有任何人有底气说这句话。 特别是从1840年第一次鸦片战争，中国第一次遭受帝 国主义的军事侵略，一直到1949年中华人民共和国成立， “你方唱罢我登场”的中国政权，都是吊线的傀儡，无一 例外。 历史就摆在那里，由不得人们不承认。 中国真正摆脱外部势力的控制，完全实现独立自主， 是从彻底的革命起步的。而彻底的革命，只有中国共产党 领导着全国人民去实现。只有在新中国成立以后，国家的 决策，才不再受任何帝国主义势力的左右。 中国的国门，从19世纪以来就已经逐步洞开。逐步的 意思，是每挨一次打，就多开放一点。 唯有1978年开始的开放，是自1840年以来，中国第一 次完全独立自主的开放，中国人绝对按照自己的意愿和规 划，去建造富强的国家。而同步的改革，则是以富强的国 家为目标，为了实现这一目标而不断进行制度上的自我调 整和适应，这种制度变革，是中国人说了算的。 在今天，这是个常识，主权国家的内政，当然由主权 国家的人民和他们所承认的政府说了算。但历史不是童话 ，它从来不承担保护一部分人的童真这一任务。 我们今天就要来回顾历史。 70年的中华人民共和国史，波澜壮阔，大气磅礴，它 是180年自强史、革命史的一个组成部分。不理解后者，就 无法完全理解前者。所以我们要追溯180年，从那“数千年 未有之大变局”说起。 从一个传说中的细节开始。 在太平天国运动的末期，太平军节节败退，湘军淮军 步步进逼。中兴四大名臣“曾左胡彭”之一的胡林翼，眼 观战局，喜气洋洋。“此时长江上驶来几艘洋轮船，汽笛 声突然响起，胡林翼突然晕倒了。” 如果你看过梅尔’吉布森执导的电影《启示》，就会 联想到电影最后的画面：当玛雅文明的后代同时也是“野 蛮人”的主人公斗智斗勇战胜其他部落的欺凌，救出妻儿 踏上新旅程时，他在海边看到了来自西方的帆船队伍，面 露忧思。 玛雅文明的后裔和中华文明的后裔，尽管文明发展程 度不同，但面对的是同一种威胁——工业革命带来的资本 主义世界体系的扩张。对于前资本主义时代的文明而言， 当你望到那从未见过的帆船——后来是轮船、铁甲舰，这 就意味着，你熟悉的生活结束了，你的灾难降临了。 玛雅文明和中华文明不在同一个发展层次，但它们有 一个共同点，就是没有或者未能早于欧洲发明蒸汽机。 蒸汽机的改良，代表技术以及技术在社会生产中的应