莎士比亚戏剧导读/大学通识书系

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二、莎士比亚与他的时代 要比较透彻地理解莎士比亚戏剧，需要了解莎士 比亚所处的时代，这个时代被称为文艺复兴时代。文 艺复兴是一场发生在欧洲，从14世纪起，持续到17世 纪前期声势浩大的文化思想运动。这场运动以研究古 希腊罗马文化典籍为先导，以复兴古希腊罗马文化相 号召，故有“文艺复兴”之说。文艺复兴标志着欧洲 近代史的开端。恩格斯在《（自然辩证法）导言》中 ，对文艺复兴运动的历史作用给予了全面、高度的评 价，称其为“人类以往从来没有经历过的一次最伟大 的、进步的变革”。它催生了欧洲近代新型国家，诞 生了“现代的自然研究”和“最初的现代文学”，推 动了前所未有的艺术繁荣，哺育了一大批被恩格斯称 为“在思维能力、激情和性格方面，在多才多艺和学 识渊博方面的巨人”。经历文艺复兴运动的洗礼，欧 洲人“真正发现了地球”，获得了前所未有的世界视 野，人本思想、民族意识、科学精神、劳动与创新的 观念深入人心，由此奠定了西方近现代文化和思想的 基础，并为人类文明的发展开创了广阔的前景。 文艺复兴运动何以产生如此巨大的推动力量呢？ 这是因为它虽然打的是古典文化复兴的旗帜，实则足 要借此摆脱中世纪神学和封建主义的精神桎梏，表达 的是新兴资产阶级的愿望和要求，是资产阶级思想文 化的发端。观念改变世界，思想创造价值。这一认知 在文艺复兴运动中得到了充分的验证。 文艺复兴运动中形成的新的资产阶级思想体系被 称为人文主义。它是在反对、同时又吸收、转化中世 纪基督教思想的基础上发展起来的。基督教认为，人 类犯有原罪，人尘在世，只有克制欲念，忏悔赎罪， 才能得到神的眷顾，在来世进天堂得救，免遭下地狱 的惩罚。这种基督教神学思想将人看成上帝的奴仆， 把现世生活看成通往来世永生的一个短暂准备，把现 实世界作为苦修之所。正是基于这种消极被动的人生 观和对死亡前景的预期，基督教神学排斥世俗生活， 敌视日常经验和自然知识；它要求民众对基督教教义 盲目信靠和追随，不必诉诸理性的思考。在这些思想 影响下，人的创造力被压抑，追求美好生活的愿望被 遏制，社会的发展也失去了活力和动力。 与中世纪基督教神学相比，人文主义关于人类本 质及其在世界中的地位和作用的观念发生了根本的变 化。人文主义主张以人为本，强调以人作为衡量万事 万物的标准和尺度，以人性及其成就作为研究对象， 重视人的价值，宣扬人的尊贵和卓越，肯定人的力量 、智慧与美德，赞赏生命的昂扬、激越、无拘无束的 状态，欣赏体格的强健、仪表的秀美和谈吐的优雅。 自此，人摆脱了中世纪时的佚名状态，被放置在历史 活动的中心；人的创造力被激活，主观能动性得到充 分发挥；个体自由、个性发展、自我实现成为人生奋 斗的重要目标。 人文主义反对禁欲主义和来世思想，肯定人有追