求同存异和而不同/典亮世界丛书

作者简介

丁四新，清华大学人文学院哲学系教授，曾任武汉大学哲学学院教授、国学院教授（二级）、博士生导师。武汉大学中国传统文化研究中心、简帛研究中心成员；大学本科就读于厦门大学哲学系，1999年6月获武汉大学哲学博士学位。2002-2003年，哈佛燕京学社访问学者。出版专著及个人文集《郭店楚墓竹简思想研究》（东方出版社2000年）、《玄圃畜艾——丁四新学术论文选集》（中华书局2009年）、《郭店楚竹书〈老子〉校注》（武汉大学出版社2010年）、《楚竹简与汉帛书〈周易〉校注》（上海古籍出版社2011年）等5部，主编著作7部，在《中国社会科学》、《哲学研究》、《中国哲学史》和A&HCI等期刊上发表学术论文、评论100篇。此外，主编《楚地简帛思想研究》等论文集多部。近年代表性论文有《生、眚、性之辨与先秦人性论研究之方法论的检讨——以阮元、傅斯年、徐复观相关论述及郭店竹简为中心》、《〈易传〉类帛书札记十六则》、《〈墨子·墨语〉成篇时代考证及其墨家后学的鬼神观》、《“性相近也，习相远也”——王安石性命论思想研究》等。

内容简介

“和”或“和谐”（harmony ）是中华文明的核心价值。 从宇宙到人生，从家庭到社 会，从人际到国际，从政治 到经济，“和”的价值和观念 无处不在。作为观念，“和” 产生很早，它孕育于天人混 沌不分的原始宗教意识中。 从目前可见文献来看，“和” 作为概念在西周晚期正式提 出。春秋末期，晏婴、老子 和孔子等政治精英和知识精 英都很重视“和”，将它作为 世界观、人生观和价值观的 核心概念来看待。 《说文·口部》曰：“味， 相譍也。”“味”或写作“和” 字，读去声，其本义指声音 相应和。同书《龠部》曰： “龢，调也。”“龢”读平声， 义为和谐、协调，经传多借 “和”字为之。作为中华文明 核心价值的“和”，即是“龢” 的通借字。作为哲学术语， “和”与“同”相对，前者指不 同因素的和谐和统一，而后 者则指单一因素的雷同和叠 加。“和”与“异”也有差别。 “和”在不同历史时期和不同 语境中的含义不同。本书以 “求同存异，和而不同”为主 题，分为和同篇、同异篇、 中和篇、太和篇、和谐篇， 以它们来揭示中国传统中的 “和”概念及其相关命题的内 涵。 一、和同 本篇所谓说“和”“同”概念 ，是面对权威而表现出来的 一种立场、态度和价值。求 真、辨别是非和立身处世， 是人类活动的基本内容。但 是如何求真，如何辨别是非 ，如何立身处世？对于这些 问题，不同的人有不同观点 和看法，既涉及方法论也涉 及价值观。在此语境中，“ 和”是和谐、协调，“同”是 剸同、独断。中国古人普遍 主张和赞成协调、和谐，而