图解京氏易传（白话精解本）

作者简介

京房（前77—前37年），是西汉着名学者，易学家，字君明，本性李，因吹律自定为京氏，以善明灾异而名闻于世。京房在董促舒尊儒术的氛围下探讨了易学与社会，与自然界的多方面的联系，他企图建立起易学宇宙模式，天人模式，企图建立起宇宙或天地间一切事物相互关联的模式，并企图从其可能建立的模式中解释和预测一些事件的发生和趋向。

内容简介

阴阳学说的基本内容 对立、互根、消长和转化 阴阳学说的基本内容包括阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化 四个方面。在这四种力量的作用下，世界不断运动、变化、生成、更新。 阴阳对立 阴阳学说认为一切事物都有着相互对立的阴、阳两个方面，如上与下 、天与地、动与静、升与降等等，其中上属阳，下属阴；天为阳，地为阴 ；动为阳，静为阴；升属阳，降属阴。 这两个方面相互抑制，并相互约束，以维持一个动态的平衡。例如， 温热可以驱散寒凉，而寒凉则可降低温热。若没有足够的热力，则会变得 非常寒冷。又如人体的生理功能，兴奋的机能(阳)与抑制的机能(阴)经常 处于相互制约的平衡状态。如果失去了这动态的平衡，则其中一方会过盛 ，从而产生健康上的问题。 阴阳互根 阴与阳两者均不能独立存在，亦不能独立脱离与另一方的关系。阴阳 双方均需依靠另一方作为其定义及存在的依据，如上为阳，下为阴，而没 有上也就无所谓下；热为阳，冷为阴，而没有冷同样就无所谓热。这种关 系便是所谓“互根”的关系。阳依存于阴，阴依存于阳，每一方都以其相 对的另一方的存在为自己存在的条件。 从哲学的角度看，阴阳相互“创造”了对方，并不断地促进对方，这 就是互用的关系。按阴阳学说的理论，人体(整体)与生理功能(局部)有着 密切的关系，一方面，人体的活动(阳)受着身体的物质(阴)所滋养，另一 方面，物质形态(阴)造就了人体活动(阳)，阴阳互根互用。 阴阳消长 阴阳之间的对立制约、互根互用并不是一成不变的，而是始终处于一 种消长变化过程中的，阴阳在这种消长变化中达到动态的平衡。透过相互 对立制约，阴阳维持着平衡状态。这种平衡不是静止和绝对的，而是维持 于一定的范围及限度之内。换句话说，消长变化是绝对的，动态平衡则是 相对的。 某些时候，阴长(增长)而阳消(消退)；其他时候，则阳长而阴消。四 季的变化正好展示了这个概念，从冬至春，春至夏，气候从寒冷逐渐转暖 变热，这是阴(冷)消阳(热)长的过程。从夏至秋，秋至冬，气候则由炎热 逐渐转凉变寒，而这是阳(热)消阴(冷)长的过程。 白天阳盛，人体的生理功能也以兴奋为主；而夜间阴盛，机体的生理 功能相应的以抑制为主。从子夜到中午，阳气渐盛，人体的生理功能逐渐 由抑制转向兴奋，即阴消阳长；而从中午到子夜，阳气渐衰，则人体的生 理功能由兴奋渐变为抑制，这就是阳消阴长。 阴阳转化 阴阳双方在一定的条件下还可以互相转化，即所谓物极必反。如果说 阴阳消长是一个量变的过程，那么阴阳转化则是质变的过程。阴阳消长是 阴阳转化的前提，而阴阳转化则是阴阳消长发展的结果。 例如，当夏季经过最炎热(阳之极点)的一天后，天气便会不再变热而 反为转凉了；同样地，当冬季经过最寒冷(阴之极点)的一天后，天气亦会 不再变冷而反为转暖。这种转化是万物转变之始，而这转变便是转化及化 生的动力。 事物变化即阴阳变化 阴和阳是相关事物的相对属性，存在着无限可分性；阴阳的相互作用 是事物发生、发展和变化的根本原因；阴阳的对立制约、互根互用和相互 转化，就是阴阳之间相互关系和相互作用的具体形式；而阴阳之间的相互 作用是在阴阳双方不断的消长运动中实现的；若各种形式的阴阳消长运动 处于一定限度、一定范围、一定时间之内，表现为动态平衡，整个事物就 处于正常状态，反之，就往往陷于异常状态。 自然界任何事物或现象都包含着既相互对立，又互根互用的阴阳两个 方面。阴阳是对相关事物或现象相对属性或同一事物内部对立双方属性的 概括。阴阳之间的对立制约、互根互用，并不是处于静止和不变的状态， 而是始终处于不断的运动变化之中。 阴阳的交感或相互作用促进事物的变化。一般而言，各种事物具有一 个共同规律，那就是同性相排、异性相吸，因为阴阳是作为两种性质的事 物，具有相吸作用，阳长阴消，阴消阳长。当阴、阳的交感处于平衡时， 事物处在“变”的阶段；当阴、阳消长失去平衡时，达到物极必反的时候 ，事物处在“化”的阶段，事物将发生质变。P68-70