成语里的中国通史(上中下)

作者简介

陈雪良，毕业于华东师范大学历史学系。原《上海教育》主编，副编审。著有《司马迁人格论》《中国远古文明之谜》《读<三国演义>》《细讲中国历史丛书·春秋史》《细讲中国历史丛书·魏晋南北朝史》(合著)等。与郭志坤合著《中华一万年》、“提问诸子丛书”(10册)，与陆满堂、金相成合著《历史教学法概论》等。

内容简介

1 中华先人的创世说 地球的历史有几十亿年之久，而人类的历史最多只有 三四百万年。在人类的童年，远古人的头脑中时时会浮现 出如是的历史性追问：“我”从哪里来？在无“我”之前 ，天地是否存在？古人凭借想象交出了这样有趣的答案— — 天地浑沌 神话是流行于上古时代的民间故事。上古时代的人们 以为，在天地间还没有出现人的时候，那时“元气未分， 浑沌为一”（王充《谈天》）。也就是天地间浊气和清气 混合在一起，模糊得简直是一团糟。有的干脆说，那时“ 天地浑沌，如鸡子”（《艺文类聚》引《三五历记》）。 其意是说，那时的天地像一只被坚硬的外壳包裹着的鸡蛋 （鸡子），根本透不得一点光，通不得一点气。 我们的古人是聪明的，他们想象中的天地也是在变化 着的，不会永远地“浑沌”下去。“万八千年，天地开辟 ，阳清为天，阴浊为地。”我们的古人承认这是个自然变 化的过程。说是变了一万八千年，才开始有了天地的初形 。好像是时间够长的了，其实从地球的形成到适宜于人类 居住，何止于一万八千年，实际的时间要长得多呢！但承 认地球在变，就了不起。那清清的阳气冉冉上升，变成了 天；那重浊的阴气一点点下沉，变成了大地，这是早期人 类的识见。 我们的古人的伟大之处在于：不仅是承认大自然自身 在变，更为了不起的是，认为这种天地之变，最终还是由 一个叫盘古的“人”开辟出来的。 中华文化一开始就与西方文化不同，显示其浓郁的人 文色彩和人文魅力。西方把天、地、人的创造归功于“上 帝”，而中华先人则把创世之功归之于盘古这样一个有灵 性的“人”，而且成就了如是伟业—— 开天辟地 “开天辟地”这一成语在民间广泛流传，在人们的日 常生活中被广泛运用，表示的基本意思是前所未有，或是 有史以来的第一次，也指创建空前宏伟的事业。毛泽东在 讲到中国共产党的诞生时，曾运用了“这是开天辟地的大 事变”的说法。 从语源学意义上讲，“开天辟地”源于盘古创世的神 话传说。 盘古开天辟地的神话故事认为，盘古与天地是共生的 ，“天地浑沌如鸡子，盘古生于其中”，盘古与天地一起 变化着，并从天地那里吸取神圣之精气，而人一旦成其为 人，则又成为开天辟地的关键性力量。有神话故事说：“ 盘古氏将身一伸，天即渐高，地即坠下。而天地更有相连 者，盘古左手执凿，右手持斧，或以凿开。自是神力，久 而天地乃分。二气升降，清者上为天，浊者下为地，自是 而混茫开矣。”（明代周游《开辟衍绎通俗志传》） 这里，盘古的形象活龙活现在人们的眼前了，他“左 手执凿，右手持斧”，不倦的奋斗着。“凿”是挖槽或穿 孔用的工具，“斧”是用于砍削的工具。凿和斧是人类最 早发明的工具。盘古就是使用这两种简单的省力的工具从