你可以不怕死

作者简介

一行禅师(Thich Nhat Hanh)，1926年出生于越南中部的广治省。16岁出家，23岁受具足戒。1962年前往美国普林斯顿大学钻研比较宗教，越战期间返乡从事和平运动。后旅居法国，长期从事难民救援工作，并于法国、美国与德国成立多所正念禅修中心及寺院。1982年，在法国南部建立梅村禅修中心(Plum Village)，并赴世界各地弘法。迄今已有上百本著作风行于世，为当今世界*负盛名的佛教**之一。 胡因梦，1953年生于台中市，1971年考进辅仁大学德文系。20岁主演《云深不知处》，从此展开长达15年的演艺生涯。35岁时一向特立独行的她结束绚丽的演艺生涯，专事有关身心灵探究及翻译与写作。 在灵修的过程里，胡因梦遍访海内外明师，*后终于在克里希拉穆提的教诲中，找到智慧的解脱之道。她首度将克里希那穆提的思想译介到**，并致力于推动“新时代”的意识革命及生态环保等议题。 胡因梦著有《胡言梦语》、《茵梦湖》、《古老的未来》等，译有《尊重表演艺术》、《般若之旅》、《***》、《人类的当务之急》、《克里希那穆提传》、《自由·爱·行动》等。

内容简介

突然领悟到，丧母只是一种概念罢了 失去任何一个心爱的人，也是同样的情况。如果维持生命的条件不合 ，他们就会隐退。母亲过世的时候，我**痛苦。一个七八岁的孩子是很 难想象有**会失去母亲的。成年之后我们都会面临丧母这件事，但是如 果你懂得修行，别离的日子来临时，你就不会那么痛苦了。你很快会体认 到，母亲是永远活在你体内的。 母亲过世的那**，我在日记里写道：“一件**不幸的事已经来到 我的生命里。”母亲过世之后，我痛苦了一年多，但是某**的深夜我梦 见了她。当时我睡在越南高地上的一间小茅屋里，那是我隐居的地方。梦 里我看见自己和母亲坐在一块儿，我们谈得很开心。她看起来既年轻，义 漂亮，长发是垂下来的。坐在她身边和她说话是多么快活的一件事，就像 她从未亡故一般。醒来时约莫凌晨两点，我强烈地感觉到我从未失去过母 亲。母亲仍然与我同在，这份感觉十分清晰。我突然领悟到，丧母只是我 的一种概念罢了。那一刻我才明白，母亲是永远活在我体内的。 我推开门走到屋外，整片山坡都沐浴在月光里。这片山坡种满了茶树 ，我的小茅屋就在寺庙后方的半山腰。在一排排的茶树间漫步，我发现母 亲仍然与我同在。她便是抚慰着我的那一抹月光，如同以往那般温柔和蔼 ……真是奇妙啊！每当我的脚接触大地时，我便深刻地感知母亲仍然与我 同在。我发现这副身体不是我一个人的，它也是我母亲、我父亲、我的祖 父母、我的曾祖父母以及列祖列宗的延续。我看见属于“我”的这双脚， 其实是“我们”的脚。我和母亲在这片湿地上共同留下了足印。 打从那一刻起，丧母的想法就不再生起了。我只需要看看自己的手掌 ，感觉一下拂面的轻风以及脚下的大地，便能忆起母亲是永远与我同在的 ，任何时刻我都能感觉到她。 一旦失去心爱的人，你一定会痛苦，但如果懂得深观，你就会体认到 ，她或他的本性是不生不灭的。现象会生起，现象也会熄灭，为的是让另 一个现象能够生起。你必须十分敏锐、十分警觉，才会发现一个人的新貌 。只要精进地修持，你就能办得到。 因此，和某位懂得如此修持的人手携着手一同行禅。留意每一片叶子 、每一朵小花、每一只鸟儿和露珠。若是能静止下来，深观万物，你会发 现心爱的人不断地以各种形式变现出新貌，那时你就会再度感受到活着的 喜悦了。 没有任何事物被创生，没有任何事物被毁灭 一位名叫拉瓦锡(Lavoisier)的法国科学家曾经声明：“没有任何事物 被创造出来，没有任何事物被毁灭。”(Rien ne se cree，fien ne se perd.)虽然他并不是佛教修行人而是一位科学家，他发现的真理与佛陀发 现的真理却是相通的。 我们真正的本性是不生不灭的，只有洞察到我们真正的本性，才能转 化对不存在和灭*的恐惧。 佛陀说，当条件充足时，事物就会示现出来，于是我们就说它是存在 的。依照佛陀的看法，判定某个东西存在不存在，其实是一种错误的想法 。事实上，没有任何一个东西是**存在或**不存在的。 观察一下电视机和收音机，我们很容易就明白这个道理了。我们也许 正在一个没有电视机或收音机的房间里，待在这个房间里，我们很可能会 认为电视节目或广播节目都不存在。但是我们要知道，房间里其实充满着 各种讯号，那些节目的讯号充满了整个大气。我们只要再多一个条件，譬 如一台收音机或电视机，那么各式各样的影像、色彩及声响就会出现。如 果没有一台可以收讯和显像的电视机或收音机，便说这些讯号不存在，这 样的想法是错误的。它们看起来好像不存在，是因为让电视节目显现出来 的条件不足，所以我们待在那个房间里的那段时间，才会说它们是不存在 的。若是未觉知到某个事物，就说它不存在，这样的想法是不正确的。只 有一件事会真的令我们产生困惑迷茫，那就是对存在与不存在下论断。对 存在与不存在下论断，会使我们深信某个东西是存在的，或者某个东西不 存在。对存在与不存在的论断，**无法适用于实相。P5-7