你可以不怕死

你可以不怕死
作者: (法)一行禅师|译者:胡因梦
出版社: 深圳报业
原售价: 28.00
折扣价: 17.90
折扣购买: 你可以不怕死
ISBN: 9787807092346

作者简介

一行禅师(Thich Nhat Hanh),1926年出生于越南中部的广治省。16岁出家,23岁受具足戒。1962年前往美国普林斯顿大学钻研比较宗教,越战期间返乡从事和平运动。后旅居法国,长期从事难民救援工作,并于法国、美国与德国成立多所正念禅修中心及寺院。1982年,在法国南部建立梅村禅修中心(Plum Village),并赴世界各地弘法。迄今已有上百本著作风行于世,为当今世界*负盛名的佛教**之一。 胡因梦,1953年生于台中市,1971年考进辅仁大学德文系。20岁主演《云深不知处》,从此展开长达15年的演艺生涯。35岁时一向特立独行的她结束绚丽的演艺生涯,专事有关身心灵探究及翻译与写作。 在灵修的过程里,胡因梦遍访海内外明师,*后终于在克里希拉穆提的教诲中,找到智慧的解脱之道。她首度将克里希那穆提的思想译介到**,并致力于推动“新时代”的意识革命及生态环保等议题。 胡因梦著有《胡言梦语》、《茵梦湖》、《古老的未来》等,译有《尊重表演艺术》、《般若之旅》、《***》、《人类的当务之急》、《克里希那穆提传》、《自由·爱·行动》等。

内容简介

突然领悟到,丧母只是一种概念罢了 失去任何一个心爱的人,也是同样的情况。如果维持生命的条件不合 ,他们就会隐退。母亲过世的时候,我**痛苦。一个七八岁的孩子是很 难想象有**会失去母亲的。成年之后我们都会面临丧母这件事,但是如 果你懂得修行,别离的日子来临时,你就不会那么痛苦了。你很快会体认 到,母亲是永远活在你体内的。 母亲过世的那**,我在日记里写道:“一件**不幸的事已经来到 我的生命里。”母亲过世之后,我痛苦了一年多,但是某**的深夜我梦 见了她。当时我睡在越南高地上的一间小茅屋里,那是我隐居的地方。梦 里我看见自己和母亲坐在一块儿,我们谈得很开心。她看起来既年轻,义 漂亮,长发是垂下来的。坐在她身边和她说话是多么快活的一件事,就像 她从未亡故一般。醒来时约莫凌晨两点,我强烈地感觉到我从未失去过母 亲。母亲仍然与我同在,这份感觉十分清晰。我突然领悟到,丧母只是我 的一种概念罢了。那一刻我才明白,母亲是永远活在我体内的。 我推开门走到屋外,整片山坡都沐浴在月光里。这片山坡种满了茶树 ,我的小茅屋就在寺庙后方的半山腰。在一排排的茶树间漫步,我发现母 亲仍然与我同在。她便是抚慰着我的那一抹月光,如同以往那般温柔和蔼 ……真是奇妙啊!每当我的脚接触大地时,我便深刻地感知母亲仍然与我 同在。我发现这副身体不是我一个人的,它也是我母亲、我父亲、我的祖 父母、我的曾祖父母以及列祖列宗的延续。我看见属于“我”的这双脚, 其实是“我们”的脚。我和母亲在这片湿地上共同留下了足印。 打从那一刻起,丧母的想法就不再生起了。我只需要看看自己的手掌 ,感觉一下拂面的轻风以及脚下的大地,便能忆起母亲是永远与我同在的 ,任何时刻我都能感觉到她。 一旦失去心爱的人,你一定会痛苦,但如果懂得深观,你就会体认到 ,她或他的本性是不生不灭的。现象会生起,现象也会熄灭,为的是让另 一个现象能够生起。你必须十分敏锐、十分警觉,才会发现一个人的新貌 。只要精进地修持,你就能办得到。 因此,和某位懂得如此修持的人手携着手一同行禅。留意每一片叶子 、每一朵小花、每一只鸟儿和露珠。若是能静止下来,深观万物,你会发 现心爱的人不断地以各种形式变现出新貌,那时你就会再度感受到活着的 喜悦了。 没有任何事物被创生,没有任何事物被毁灭 一位名叫拉瓦锡(Lavoisier)的法国科学家曾经声明:“没有任何事物 被创造出来,没有任何事物被毁灭。”(Rien ne se cree,fien ne se perd.)虽然他并不是佛教修行人而是一位科学家,他发现的真理与佛陀发 现的真理却是相通的。 我们真正的本性是不生不灭的,只有洞察到我们真正的本性,才能转 化对不存在和灭*的恐惧。 佛陀说,当条件充足时,事物就会示现出来,于是我们就说它是存在 的。依照佛陀的看法,判定某个东西存在不存在,其实是一种错误的想法 。事实上,没有任何一个东西是**存在或**不存在的。 观察一下电视机和收音机,我们很容易就明白这个道理了。我们也许 正在一个没有电视机或收音机的房间里,待在这个房间里,我们很可能会 认为电视节目或广播节目都不存在。但是我们要知道,房间里其实充满着 各种讯号,那些节目的讯号充满了整个大气。我们只要再多一个条件,譬 如一台收音机或电视机,那么各式各样的影像、色彩及声响就会出现。如 果没有一台可以收讯和显像的电视机或收音机,便说这些讯号不存在,这 样的想法是错误的。它们看起来好像不存在,是因为让电视节目显现出来 的条件不足,所以我们待在那个房间里的那段时间,才会说它们是不存在 的。若是未觉知到某个事物,就说它不存在,这样的想法是不正确的。只 有一件事会真的令我们产生困惑迷茫,那就是对存在与不存在下论断。对 存在与不存在下论断,会使我们深信某个东西是存在的,或者某个东西不 存在。对存在与不存在的论断,**无法适用于实相。P5-7