走进南岳

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第一章南岳“五气”致祥 古代人们对山岳的崇拜缘于其高大雄伟、隐天蔽日 、怪石嶙峋、森罗万象且神秘无比，是生活物资之源。 《说文解字》解释“山”说：“山室也，谓能宣散气， 生万物也，有石而高。”古人认为山岳是神灵之居所， 有通天达地之灵，让人油然而生敬畏之心，以至崇拜。 五岳是中华民族古代江山社稷的方位象征，帝王逢时都 要进行祭拜，《礼记·王制》载，上古舜帝时要对五岳 进行祭祀：“天子五年一巡狩，岁二月，东巡狩，至于 岱宗。柴而望祀山川……五月南巡狩，至于南岳，如东 巡狩之礼。八月西巡狩，至于西岳，如南巡狩之礼。十 有一月北巡狩，至于北岳，如西巡狩之礼。”五岳地理 环境、气候物产，各有其特征。 南岳的特征具有五种祥瑞之气，古今贯之，可谓物 华天宝，人杰地灵。古往今来游人如织，车流蜂拥，堵 街塞巷，人声鼎沸，如今每年接待游客信士逾千万人次 之多。 一、大气 南岳衡山胸襟之大绵延800里，有72峰之灵秀，首 起衡阳回雁峰，止于长沙岳麓峰 , 跨越湖南13个县市 区。常年云海浩渺，茫无际涯，气吞万里。其视野之大 有“远观湖广三千界，近看东南八百洲”之感，其气势 之大有李白诗言：“衡山苍苍入紫冥，下看南极老人星 。回飙吹散五峰雪，往往飞花落洞庭”。宋代黄庭坚亦 说：“上观碧落星辰近，下视红尘世界遥。”其胸怀之 大能容道、儒、佛三教于一堂，容宋明理学、阳明心学 、湖湘文化、抗战文化于一山。儒、释、道三教共同相 守，互相包容，故邹鲁曾给南岳题“雍容大雅”四字， 末小序说：“今春小居黄山，顷漫游九华，匡庐而至南 岳，觉其俊奇秀美，诸山各有大观，而雍容大雅，惟南 岳足以当之。” 二、秀气 “五岳独秀”是古代东岳赵幼如题。已故国务院副 总理王震又题“秀冠五岳”。南岳本为花岗岩山体，但 岩石并不裸露，绝大部分都有很厚的泥土覆盖，所以植 被茂盛，唐代王维诗说：“绽衣秋日里，洗钵古松间。 ”刘长卿诗言：“苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。”王棨有 诗句：“叠翠重重数千仞兮，峭若芙蓉。”如今南岳绿 化面积达80%以上。因此负氧离子每立方厘米达到20000 个，有些地方高达数万，古树名木繁多，奇珍异草丛生 ，有怪诞的异木同根，连理相拥。有福严寺南北朝的银 杏、曾受戒于陈朝慧思和尚、有圣灯岩的珊瑚芝、隐松 岩的翠绿松，有“夏雪晴雷”的水濂瀑布、跳玉喷珠的 白练悬空，南岳树木园是我国亚热带最大的植物基因库 ，保存了亚热带维管类植物230科1040属2637种，其中 国家重点保护植物119种。如世界罕见而南岳独有的绒 毛皂荚、黏质杜鹃等。四时风景各异，春花烂漫，夏云 浩渺，秋山红叶，冬日玉树琼枝，一览无际，晴有阳光 筛影，风来修篁摇翠，泉石和鸣，竹楼生风。总让人心 旷神怡，流连忘返。