红楼梦（上下足本典藏）/中国古典文学名著

作者简介

内容简介

第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀 此开卷第一回也。作者自云曾历过一番梦幻之后 ，故将真事隐去，而借“通灵”说此《石头记》一书 也，故日“甄士隐”云云。但书中所记何事何人？自 己又云：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有 之女子，一一细考较去，觉其行止见识皆出我之上。 我堂堂须眉，诚不若彼裙钗，我实愧则有余，悔又无 益，大无可如何之日也！当此日，欲将已往所赖天恩 祖德，锦衣纨裤之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之 恩，负师友规训之德，以致今日一技无成、半生潦倒 之罪，编述一集，以告天下：知我之负罪固多，然闺 阁中历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并 使其泯灭也。所以蓬牖茅椽，绳床瓦灶，并不足妨我 襟怀。况那晨风夕月，阶柳庭花，更觉得润人笔墨。 我虽不学无文，又何妨用假语村言，敷演出来，亦可 使闺阁昭传，复可破一时之闷，醒同人之目，不亦宜 乎？故日‘贾雨村’云云。更于篇中间用‘梦“幻’ 等字，却是此书本旨，兼寓提醒阅者之意。” 看官：你道此书从何而起？说来虽近荒唐，细玩 颇有趣味。却说那女娲氏炼石补天之时，于大荒山无 稽崖炼成高十二丈、见方二十四丈大的顽石三万六千 五百零一块，那娲皇只用了三万六千五百块，单单剩 下一块未用，弃在青埂峰下。谁知此石自经锻炼之后 ，灵性已通，自去自来，可大可小。因见众石俱得补 天，独自己无才，不得人选，遂自怨自愧，日夜悲哀 。 一日，正当嗟悼之际，俄见一僧一道，远远而来 ，生得骨格不凡，丰神迥异，来到这青埂峰下，席地 坐谈。见着这块鲜莹明洁的石头，且又缩成扇坠一般 ，甚属可爱。那僧托于掌上，笑道：“形体倒也是个 灵物了，只是没有实在的好处，须得再镌上几个字， 使人人见了便知你是件奇物，然后携你到那昌明隆盛 之邦、诗礼簪缨之族、花柳繁华地、温柔富贵乡那里 去走一遭。”石头听了大喜，因问：“不知可镌何字 ？携到何方？望乞明示。”那僧笑道：“你且莫问， 日后自然明白。”说毕，便袖了，同那道人飘然而去 ，竟不知投向何方。 又不知过了几世几劫，因有个空空道人访道求仙 ，从这大荒山无稽崖青埂峰下经过，忽见一块大石， 上面字迹分明，编述历历。空空道人乃从头一看，原 来是无才补天、幻形入世、被那茫茫大士、渺渺真人 携人红尘、引登彼岸的一块顽石，上面叙着堕落之乡 ，投胎之处，以及家庭琐事，闺阁闲情，诗词谜语， 倒还全备。只是朝代年纪，失落无考。后面又有一偈 云： 无才可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身 后事，倩谁记 去作奇传？ 空空道人看了一回，晓得这石头有些来历，遂向 石头说道：“石兄，你这一段故事，据你自己说来， 有些趣味，故镌写在此，意欲闻世传奇；据我看来， 第一件，无朝代年纪可考，第二件，并无大贤大忠、 理朝廷、治风俗的善政，其中只不过几个异样女子， 或情或痴，或小才微善，我纵然抄去，也算不得一种 奇书。”石头果然答道：“我师何必太痴！我想历来 野史的朝代，无非假借‘汉，‘唐’的名色，莫如我 这石头所记，不借此套，只按自己的事体情理，反倒 新鲜别致。况且那野史中，或讪谤君相，或贬人妻女 ，奸淫凶恶，不可胜数；更有一种风月笔墨，其淫秽 污臭，最易坏人子弟。至于才子佳人等书，则又开口 ‘文君’，满篇‘子建’，千部一腔，千人一面，且 终不能不涉淫滥。在作者不过要写出自己的两首情诗 艳赋来，故假捏出男女二人名姓，又必旁添一小人拨 乱其间，如戏中的小丑一般。更可厌者，‘之乎者也 ’，非理即文，大不近情，自相矛盾。竟不如我这半 世亲见亲闻的几个女子，虽不敢说强似前代书中所有 之人，但观其事迹原委，亦可消愁破闷；至于几首歪 诗，也可以喷饭供酒；其间离合悲欢，兴衰际遇，俱 是按迹循踪，不敢稍加穿凿，至失其真。只愿世人当 那醉余睡醒之时，或避事消愁之际，把此一玩，不但 是洗旧翻新，却也省了些寿命筋力，不更去谋虚逐妄 了。我师意为如何？” 空空道人听如此说，思忖半晌，将这《石头记》 再检阅一遍，因见上面大旨不过谈情，亦只是实录其 事，绝无伤时诲淫之病，方从头至尾抄写回来，闻世 传奇。从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色 ，白色悟空，遂改名情僧，改《石头记》《情僧录》 。东鲁孔梅溪题日《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红 轩中，披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回， 又题日《金陵十二钗》，并题一绝。即此便是《石头 记》的缘起。诗云： 满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其 中味？ 《石头记》缘起既明，正不知那石头上面记着何 人何事，看官请听。按那石上书云：当日地陷东南， 这东南有个姑苏城，城中阊门，最是红尘中一二等富 贵风流之地。这阊门外有个十里街，街内有个仁清巷 ，巷内有个古庙，因地方狭窄，人皆呼作“葫芦庙” 。庙旁住着一家乡宦，姓甄名费，字士隐。嫡妻封氏 ，性情贤淑，深明礼义。家中虽不甚富贵，然本地也 推他为望族了。因这甄士隐禀性恬淡，不以功名为念 ，每日只以观花种竹、酌酒吟诗为乐，倒是神仙一流 人物。只是一件不足：年过半百，膝下无儿，只有一 女，乳名英莲，年方三岁。 一日炎夏永昼，士隐于书房闲坐，手倦抛书，伏 几盹睡，不觉朦胧中走至一处，不辨是何地方。忽见 那厢来了一僧一道，且行且谈，只听道人问道：“你 携了此物，意欲何往？”那僧笑道：“你放心，如今 现有一段风流公案，正该了结，这一干风流冤家尚未 投胎人世，趁此机会，就将此物夹带于中，使他去经 历经历。”那道人道：“原来近日风流冤家又将造劫 历世，但不知起于何处？落于何方？”那僧道：“此 事说来好笑。只因当年这个石头，娲皇未用，自己却 也落得逍遥自在，各处去游玩。一日来到警幻仙子处 ，那仙子知他有些来历，因留他在赤霞宫中，名他为 赤霞宫神瑛侍者。他却常在西方灵河岸上行走，看见 那灵河岸上三生石畔有棵绛珠仙草，十分娇娜可爱， 遂日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。后来既受 天地精华，复得甘露滋养，遂脱了草木之胎，幻化人 形，仅仅修成女体，终日游于‘离恨天’外，饥餐蜜 青果，渴饮灌愁水。只因尚未酬报灌溉之德，故甚至 五内郁结着一段缠绵不尽之意，常说：‘自己受了他 雨露之惠，我并无此水可还，他若下世为人，我也同 去走一遭，但把我一生所有的眼泪还他，也还得过了 。’因此一事，就勾出多少风流冤家都要下凡，造历 幻缘。那绛珠仙草也在其中。今日这石正该下世，我 来特地将他仍带到警幻仙子案前，给他挂了号，同这 些情鬼下凡，一了此案。”那道人道：“果是好笑， 从来不闻有还泪之说。趁此你我何不也下世度脱几个 ，岂不是一场功德？”那僧道：“正合吾意。你且同 我到警幻仙子宫中，将这蠢物交割清楚，待这一千风 流孽鬼下世，你我再去。如今有一半落尘，然犹未全 集。”道人道：“既如此，便随你去来。” 却说甄士隐俱听得明白，遂不禁上前施礼，笑问 道：“二位仙师请了。”那僧道也忙答礼相问。士隐 因说道：“适闻仙师所谈因果，实人世罕闻者。但弟 子愚拙，不能洞悉明白，若蒙大开痴顽，备细一闻， 弟子洗耳谛听，稍能警省，亦可免沉沦之苦了。”二 仙笑道：“此乃玄机，不可预泄。到那时只不要忘了 我二人，便可跳出火坑矣。”士隐听了，不便再问， 因笑道：“玄机固不可泄露，但适云蠢物，不知为何 ？或可得见否？”那僧说：“若问此物，倒有一面之 缘。”说着取出递与士隐。P1-3