善恶之源

作者简介

保罗·布卢姆（耶鲁大学公开课最受欢迎导师、著名认知心理学家、TED演讲人） 耶鲁大学最受欢迎、最风趣的心理学教授。他的心理学导论课是耶鲁大学最受欢迎的公开课之一，超过500人选修，全球有上千万人观看、学习这一公开课的视频。 《科学》杂志评出的Twitter上最有影响力的50位明星科学家之一，美国哲学与心理学协会前任主席，《行为与脑科学》杂志联合主编。 因出色的研究和教学工作而获奖无数。他的文章屡见于《纽约时报杂志》、《自然》、《纽约客》、《科学》等刊物。著有畅销书《快感：为什么它让我们欲罢不能》。

内容简介

这位一岁大的婴儿决定自己出手，伸张正义。他 刚看了一场玩偶戏，戏中共有三个角色。中间那个拿 起一只球，传给右边的小伙伴，右边那个接过球后又 把它传了回去。然后中间那个又把球传给左边的小伙 伴，但是左边那个接过球后就带着球跑了。这出戏落 幕之后，“好人”和“坏人”都被带下戏台，放在这 位一岁的小男孩面前。它们面前各有一件完全相同的 奖品，小男孩可以选择一个拿走。这个小男孩的选择 同研究人员的预期完全一样，也和实验中绝大多数刚 开始学习走路的幼儿完全一样——他拿走了“坏人” 面前的奖品。但他觉得还不够“解气”，只见他向“ 坏人”探过身去，给它头上来了重重一击。 我将在本书中列举许多类似的实验，证明人类天 生就拥有某些道德特质，还有一些道德特质是后天习 得的。我们都拥有道德感，让我们可以评判他人，指 导我们对他人予以同情或谴责。我们生来就懂得以良 善之心待人，至少部分时候如此。但我们也拥有某些 丑恶的本能，它们可能会愈演愈烈，甚至变为残忍和 邪恶。19世纪的天主教牧师托马斯·马丁 （ThomasMartin）认为儿童“拥有堕落之本性”，并 且总结说：“我们诞生于世之时，即拥有邪恶残忍之 本能倾向。”他的话也并非完全错误。 天生的道德 婴儿拥有道德？我知道，部分读者可能觉得难以 置信。但是我很清楚自己在说什么。 这里所说的“婴儿”，指的就是字面意义上的婴 儿，或者用莎士比亚的话说，是那些“在保姆怀中又 哭又吐”的小家伙。但是“婴儿”这个词的定义范围 还是太广。我在本书中一般不讨论年龄在三个月以下 的婴儿，这在很大程度上是因为我们缺乏相关的实验 数据——以我们目前掌握的实验方法，很难搞清楚他 们在想些什么。对于在没有充足实验数据支持的情况 下讨论他们的道德生活，我持谨慎态度。就算人类生 来就拥有某些道德特质，它们或许也和其他许多生理 特征一样，并非打一开始就显现出来——想想雀斑、 智齿和腋毛吧。大脑和我们身体的其他部位一样，成 长发育都需要时间。所以，我并不打算强辩人在刚出 生的时候就拥有道德。我真正想阐述明白的是，人类 的某些道德原则并不是后天习得的。它们并非来自于 母亲膝头的教诲，或者学校和教堂的指导——它们其 实是生物进化的产物。 那么“道德”究竟是什么？每位道德哲学家都对 “道德”有不同的定义，还有很多“非哲学 家”（nonphilosopher）压根儿就不喜欢用这个词。 我曾经跟不少朋友聊过这本书的内容，不止一个人回 应道：“我不相信道德。”有一位可爱的女士甚至对 我说，道德不过是限定你能跟谁上床、不能跟谁上床 的规则罢了——我不确定她是不是在开玩笑。 如果一味纠缠于术语，那就一点意思也没有了。 我们在用“道德”这个词的时候，可不会管它有多少 重哲学含义，我们通常是想怎么用就怎么用。但我在 本书中讨论的“道德”，也就是我有兴趣探索的这种 东西（不管你叫它什么），可不仅限于性行为规则。 下面就是一个有关道德问题的简单案例： 一辆满载年轻人的小汽车缓缓驶过公交车站，车 站里有一位正在等车的老妇人。这时，一个年轻人探 出车窗，给了妇人一记耳光，把她打翻在地。然后， 车上的年轻人纵声大笑，驾车而去。 除非你是个心理变态者，否则你一定觉得这群年 轻人的行为是错误的，而且是某种特殊类型的错误。 它不是社交活动中的小小失态，比如把衬衫穿反了还 浑然不知；它也不是混淆事实的错误，比如认为太阳 绕地球运转；它的错误也不在于公然违反某条既定规 则，比如在国际象棋比赛里将“兵”向前移动了三步 ；它也不是个人品位上的错误，比如认为《黑客帝国 》第二部拍得比第一部好。 它违反了道德。而违反道德的行为，会让人产生 某些特定的情感和渴望。你可能会同情那位老妇人的 遭遇，对那群青少年的恶行感到愤怒。你可能想看他 们受到惩罚，认为他们应当为自己的行为感到羞愧， 至少应该向那位老妇人道歉。这时，如果你忽然想起 来，在很多年前你也曾经是那群年轻人中的一个，你 可能会倍感内疚和羞惭。 P3－P5

21世纪心理学最有趣的发现之一。

耶鲁大学公开课最受欢迎导师、著名认知心理学家、TED演讲人保罗·布卢姆带你探索道德判断背后的心理学。

著名心理学家史蒂芬·平克、乔纳森·海特、彭凯平联袂推荐。

湛庐文化出品。