西游记(批注版彩图版互联网+创新版无障碍阅读)/小学生课外阅读丛书

作者简介

【作者简介】 吴承恩(1501-1582)，字汝忠，号射阳山人，中国明代杰出的小说家，是四大名著之一《西游记》的作者。他生于一个由学官沦落为商人的家族，家境清贫。吴承恩自幼聪明过人，《淮安府志》载他“性敏而多慧，博极群书，为文下笔立成。”但他科考不利，至中年才补上“岁贡生”，后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。晚年因家贫出任长兴县丞，由于看不惯官场的黑暗，不久愤而辞官，贫老以终。 【编者简介】 韩田鹿，1971年6月出生，文学博士，河北大学文学院教授，研究方向为中国古代文学，已出版《三言两拍看明朝》《大话西游》《漫说聊斋》《河北文化与明清小说》等专著，参与编写《中国古代小说史》《中国古代政治智慧》《中国古代序跋鉴赏词典》等多部著述。2010年以来，他在中央电视台科教频道的《百家讲坛》主讲《西游记》，并在《中国成语大会》《汉字听写大会》等现象级文化节目中担任文化嘉宾。

内容简介

第一回 花果山猴王出世 导读：《西游记》是我国古代文学中神魔小说的代表，充满了光怪陆离的故事情节。本章选自《西游记》的第一回。作为一部大书的开端，第一回的内容是非常丰富的。它讲到了孙悟空从仙石中孕育而生的出身，讲了孙悟空因为发现了水帘洞成为美猴王，也讲到了四处寻仙访道，终于在西牛贺洲找到须菩提，拜在祖师门下学艺的经历，为整部作品打下了坚实的基础。在阅读的过程中，可以细细体会作品中充满夸张和虚构的艺术手法。 感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。这部书单表东胜神洲海外有一国，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙。那山顶上有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；有二丈四尺围圆，按政历二十四气；上有九窍八孔，按九宫八卦。自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胎，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风化作一个石猴，五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方，目运两道金光，射冲斗府。惊动高天上圣玉皇大帝，驾座金阙（qùe）云宫灵霄宝殿，聚集仙卿，见有金光焰焰，即命千里眼、顺风耳开南天门观看。二将果奉旨出门外，看的真，听的明，须臾回报道：“金光之处，乃东胜神洲傲来国花果山，山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴，在那里拜四方，眼运金光，射冲斗府。如今服饵水食，金光将潜息矣。”玉帝垂恩曰：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。” 那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果，与猿鹤为伴、麋鹿为群，夜宿石崖，朝游峰洞，真是“山中无甲子，寒尽不知年”。 一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松阴之下，顽耍了一会，却去山涧中洗澡。见那股涧水奔流，真个似滚瓜涌溅。众猴都道：“这股水不知是那里的水。我们今日趁闲，顺涧边往上溜头，寻看源流耍子去耶！”喊一声，众猴一齐跑来，顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。众猴拍手称扬道：“好水！好水！那一个有本事的，钻进去寻个源头，出来不伤身体者，我等即拜他为王。”连呼了三声，忽见丛杂中跳出一个石猴，高叫道：“我进去！我进去！” 好猴！你看他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却无水无波，明明朗朗的一座铁板桥，桥下之水，冲贯于石窍之间，倒挂流出去，遮闭了桥门。又上桥头再看，却似人家住处一般，好个所在。看罢多时，跳过桥左右观看，只见正当中有一石碣。碣上镌着“花果山福地，水帘洞洞天。” 石猿喜不自胜，急抽身往外便走，复瞑目蹲身，跳出水外，打了两个呵呵道：“大造化！大造化！”众猴围住，问道：“里面怎么样？水有多深？”石猴道：“没水！没水！原来是一座铁板桥。桥那边是一座天造地设的家当。”众猴道：“怎见得是个家当？”石猴笑道：“这股水，乃是桥下冲贯石窍，倒挂下来，遮闭门户的。桥边有花有树，是一座石房。房内有石锅、石灶、石盆碗、石床凳。中间一块石碣，镌著‘花果山水帘洞’，真个是我们安身之处。我们都进去住也，省得受老天之气。” 第二回 三星洞拜师学艺 导读：本章选自《西游记》第二回。内容讲的是孙悟空在斜月三星洞学艺，在祖师的指导下，学会了长sheng不lao、七十二变、筋斗云等本领的经历，把孙悟空学艺的过程完整地呈现出来。悟空的学艺，是一个循序渐进的过程：先是修炼自己的身体，达到“不老”的境界；然后学会七十二变，这样就能躲避“三灾利害”，尽可能地“长生”；然后又学会了“筋斗云”这个在关键时候能够逃命的绝活儿。这一回的最后，还让孙悟空小试身手，打败了悟空外出时祸害花果山众猴的混世魔王。 话表美猴王得了姓名，怡（yí）然踊跃，对菩提前作礼启谢。那祖师即命大众引孙悟空出二门外，教他洒扫应对、进退周旋之节。众仙奉行而出，悟空到门外，又拜了大众师兄，就于廊庑之间，安排寝处。 次早，与众师兄学言语礼貌，讲经论道，习字焚香，每日如此。闲时即扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆，凡所用之物，无一不备，在洞中不觉倏六七年。 一日，祖师登坛高坐，唤集诸仙，开讲大道。孙悟空在旁闻讲，喜得他抓耳挠腮，眉花眼笑，忍不住手之舞之，足之蹈之。忽被祖师看见，叫孙悟空道：“你在班中怎么颠狂跃舞，不听我讲？”悟空道：“弟子诚心听讲，听到老师父妙音处，喜不自胜，故不觉作此踊跃之状，望师父恕罪！”祖师道：“你既识妙音，我且问你，你到洞中多少时了？”悟空道：“弟子本来懵懂，不知多少时节。只记得灶下无火，常去山后打柴，见一山好桃树，我在那里吃了七次饱桃矣。”祖师道：“那山唤名烂桃山，你既吃七次，想是七年了。你今要从我学些甚么道？”悟空道：“但凭尊师教诲，只是有些道气儿，弟子便就学了。”祖师道：“道字门中有三百六十旁门，旁门皆有正果。不知你学那一门哩？”悟空道：“凭尊师意思，弟子倾心听从。” 祖师道：“我教你个术字门中之道如何？”悟空道：“术门之道怎么说？”祖师道：“术字门中，乃是些请仙扶鸾，问卜揲蓍，能知趋吉避凶之理。”悟空道：“似这般可得长生么？”祖师道：“不能不能。”悟空道：“不学，不学！” 祖师又道：“教你流字门中之道如何？”悟空又问：“流字门中是甚义理？”祖师道：“流字门中，乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家，或看经，或念佛，并朝真降圣之类。”悟空道：“似这般可得长生么？”祖师道：“若要长生，也似壁里安柱。”悟空道：“师父，我是个老实人，不晓得打市语。怎么谓之‘壁里安柱’？”祖师道：“人家盖房欲图坚固，将墙壁之间立一顶柱，有日大厦将颓，他必朽矣。”悟空道：“据此说，也不长久，不学，不学！” 祖师道：“教你静字门中之道如何？”悟空道：“静字门中是甚正果？”祖师道：“此是休粮守谷，清静无为，参禅打坐，戒语持斋，或睡功，或立功，并入定坐关之类。”悟空道：“这般也能长生么？”祖师道：“也似窑头土坯。”悟空笑道：“师父果有些滴，一行说我不会打市语，怎么谓之窑头土坯？”祖师道：“就如那窑头上造成砖瓦之坯，虽已成形，尚未经水火锻炼，一朝大雨滂沱，他必滥矣。”悟空道：“也不长远，不学，不学！” 祖师道：“教你动字门中之道如何？”悟空道：“动门之道却又怎么？”祖师道：“此是有为有作，采阴补阳，攀弓踏弩，摩脐过气，用方pao制，烧茅打鼎，进红铅，炼秋石，并服妇乳之类。”悟空道：“似这等也得长生么？”祖师道：“此欲长生，亦如水中捞月。”悟空道：“师父又来了！怎么叫做水中捞月？”祖师道：“月在长空，水中有影，虽然看见，只是无捞摸处，到底只成空耳。”悟空道：“也不学，不学！” 祖师闻言，咄的一声，跳下高台，手持戒尺，指定悟空道：“你这猢狲，这般不学，那般不学，却待怎么？”走上前，将悟空头上打了三下，倒背着手，走入里面，将中门关了，撇下大众而去。唬得那一班听讲的，人人惊惧，皆怨恶他。悟空一些儿也不恼，只是满脸陪笑。原来那猴王已打破盘中之迷，暗暗在心。祖师打他三下者，教他三更时分存心；倒背着手走入里面，将中门关上者，教他从后门进步，秘处传他道也。 当日悟空巴不得到晚。黄昏时，与众就寝，假合眼，定息存神。约到子时前后，轻轻的起身，穿了衣服，偷开前门，走至后门外，只见那门儿半开半掩。悟空即侧身进门，直走到祖师寝榻之下，见祖师朝里睡着，悟空不敢惊动，即跪在榻前。那祖师不多时觉来，舒开两足，口中自吟道： 难，难，难，道最玄，莫把金丹作等闲。不遇至人传妙诀，空言口困舌头干！ 悟空应声叫道：“师父，弟子跪候多时。”祖师知是悟空，即起披衣盘坐，喝道：“这猢狲，你不在前边去睡，却来我这后边作甚？”悟空道：“师父昨日坛前，教弟子三更时候，从后门里传我道法，故此大胆，径拜榻下。”祖师听说，暗自寻思道：“这厮果然是个天地生成的，就打破我盘中之暗谜。”悟空道：“此间更无六耳，止只弟子一人，望师父大舍慈悲，传我长生之道，永不忘恩。”祖师道：“你今有缘，我亦喜说。你近前来，仔细听之。”悟空叩头谢了，洗耳用心，跪于榻下。 《西游记（批注版》在精挑细选了这35个片段之后，我们还做了一系列的辅助工作，比如章前导读，为的是帮助学生理顺上下文，为阅读本章的内容做好铺垫与提示；比如旁批，从文化意蕴、文学欣赏、写作手法等多个角度，凸显原著的精髓，揭示原著的魅力；比如必要的注释，对于偶尔出现的生僻字或专属名词予以必要的解释，等等。这些工作，对于学生把握名著精神、体味文字之美、领略文化之胜、获得人生启迪等多方面，都会有极大的帮助与提升。