此情可待成追忆(季羡林的清华缘与北大情)(精)

作者简介

季羡林，生于1911年8月，山东清平人。上高中时即发表过数篇短篇小说。1930年入清华大学西洋文学系，其问发表散文和译文多篇。1935年入德国哥廷根大学主修印度学，先后掌握了梵文、巴利文、佛教混合梵文、吐火罗文等古代语言。在德期间，发表论文多篇，获得**学术界高度评价。1946年回国，被胡适聘为北京大学教授，主持创办东方语言文学系。1956年当选为***学部委员，1978年后曾任北京大学副校长、***南亚研究所所长等职。季先生还先后担任过中国外国文学学会会长、中国南亚学会会长、中国民族古文字学会名誉会长、中国语言学会会长、中国外语教学研究会会长、中国敦煌吐鲁番学会会长等。 季先生的学术研究领域主要有印度古代语言、中印佛教史、吐火罗文译释、中印文化交流史、比较文学、文艺理论、东方文化、敦煌学等，范围之广，**外罕见。他的100多部著作已汇编成24卷《季羡林文集》。他主持编纂的《四库全书存目丛书》《传世藏书》《神州文化集成》《东方文化集成》等大型丛书在传播中国传统文化、弘扬中华民族精神方面发挥了重要作用。

内容简介

人有人格，国有国格，校也有校格。 就以北大和清华而论，两校同为全国*高学府， 共同之处当然很多，但是不同之处也颇突出。这就是 所谓两校校格不同。 不同之处究竟何在呢？ 这是一个大题目，恐怕开上几次**研讨会，也 难以说得明白的。我现在不揣谫陋，聊陈己见。 整整七十年前，在1930年，我从山东到北京（平 ）来考大学。来自***的五六千学生，心目中* 高的目标就是北大和清华。但是这两所大学门槛是异 常高的，往往是几十个学生中才能录取一个。我有幸 被两所大学都录取了。由于我幻想把自己这一个渺小 粗陋的身躯镀上一层不管是多么薄的金子，好以此吓 唬人，抢得一只好饭碗，而镀金只能出国留学，留学 的机会清华比北大多一些，所以我就舍北大而取清华 。 在清华住了一段时间以后，对清华的校格逐渐明 确了，*后形成了初步的看法。我在北大有不少朋友 ，言谈之间，也了解到了北大的一些情况，于是对北 大的校格也逐渐形成了一个明确的概念。我恍然小悟 ：两所大学的校格原来竟是有许多不同之处的。 我从小处谈起，先举一个小例子。在清华，呼唤 服务的工人，一般都叫作“工友”。在北大，据说是 叫“听差”。而在朝阳大学则是“茶房”。在清华， 工人和教师、学生处于平等的地位上。在北大则处于 主仆的地位。而在朝阳大学则是处于雇客与旅馆杂役 的地位。这是一件十分细微的末节，然而却是多么生 动，多么清楚，又多么耐人寻味。 其中原因，我认为，并不复杂。清华建立的基础 是美国退还的庚子赔款，***美国的影响，*资本 主义的影响，身上没有封建的包袱。而北大则是由京 师大学堂转变成的，身上背着几千年的封建传统。好 的方面是文化基础雄厚，坏的方面是封建主义严重。 我听人说到过——据说这并不是笑话，北大初建时， 学习西方，有体*一门课，聘请了专门的体*教员， 这些人当然都是平头老百姓。而被他们训练的学生则 很多都是世荫的二三品大员。教员发口令时，不敢明 目张胆地喊出“立正！”“稍息！”于是想出了一个 奇妙的办法，改变舶来的口令，大喊：“老爷们立正 ！”“老爷们稍息！”从这些小事儿也可以看出来， 清华多的是资本主义，北大多的是封建主义。 但是，稍有一点辩证法常识的人都会知道，世间 事物都是一分为二的。北大的封建主义也能产生好的 效果，如果北大没有这样浓重的封建传统或者气氛， 五四运动，即使是注定要爆发，也决不会是在北大。 你能够想象清华会爆发反封建的五四运动吗？即使 1919年清华已经建成了大学，而不是留美预备学校， 这样的事情也决不会出现的。人们常说，坏事变好事 ，北大的封建传统促成了改变中国面貌的启蒙运动， 不正证实了这一句话吗？ P19-P21