学科教学详解：初中语文

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《学科教学详解：初中语文》： 　　八、艺术源于生活 　　“艺术源于生活”是俄罗斯文艺理论家车尔尼雪夫斯基提出的说法。没有生活原型或者现象就没有艺术创作的源头和灵感，也就是说生活中的所有点滴小事或者发生过的事是艺术素材的提供者和原形，所以说，艺术来源于生活而又高于生活。艺术就是生活的浓缩与提炼，它有时会把一些生活中的东西做得更纯粹，更极致。它是美的，纯粹的，带着创作者的个人倾向，必定是展现，提取他认为有价值的东西。艺术与生活具有十分密切的关系，可以这样说：它是来自生活，又是升华生活的产物。 　　有些作品虽然并没有直接地描绘社会生活，但是通过对大自然的刻画，抒发了作者的思想感情。像这样的作品，同样也来自生活。不论是“借景抒情”或者“托物言志”，都是通过自然现象来抒发和表达。这些都是人们生活中所关心的，关系密切的“人化了的自然”。 　　当然，艺术反映生活并不是机械的“纯客观”的反映，不是镜子式或照相式的反映，而是在作者一定的思想指导下进行加工、处理、想象，最后通过塑造艺术形象来完成的。这种艺术的真实，实际上就是生活的升华。在阶级社会里，作为意识形态的艺术，自然会表现出作者一定的阶级意识，表现出一定的思想倾向和审美趣味。但是，艺术家的社会地位，生活境遇、思想状况和审美观点的改变，都可以引起他们的艺术创作的变化。所以在实际生活中，情况是矛盾复杂的、各式各样的。因此在创作上，可能真实深刻地反映生活，也可能是表面肤浅地反映；可能是曲折地反映，也可能是歪曲地反映等。 　　艺术来源于生活，又是生活升华后的结晶。艺术所以能够升华生活，把生活的现象与本质统一在形象之中，除了熟悉生活、剖析生活之外，关键在于作者是否具有创造性的想象力。我们知道，人的思维特殊性在于与现实打交道的同时，还同知识系统打交道，所以能够迅速地发展智能，形成自己的思维逻辑系统、思维的格局，也有能力进行想象活动。再造性的想象，不过是根据口头或文字描述形成相应事物的形象的认识活动；而创造性的想象，则可以在已有的知识、生活经验的基础上由此及彼，构造出未经历过的事物的新形象。对于艺术创造来说，通过创造想象活动来升华生活就是艺术的生命线了。当然，我们不能孤立地片面地来谈想象活动。如果没有大量的生活经验和知识的积累，没有分析和综合的思维能力，没有和时代、人民同呼吸共命运的愿望，那么，也就不可能创作出具有历史意义、世界意义的优秀作品来。 　　九、文以载道 　　“文以载道”，载：即装载，引申为阐明；道：道理，泛指思想。指文章是为了说明道理，弘扬精神的。文以载道是关于文学社会作用的观点，由中唐时期韩愈等古文运动家提出的“文以明道”发展，经宋代理学家周敦颐的解释得到完善。“文以载道”的意思是说“文”像车，“道”像车上所载之货物，通过车的运载，可以达到目的地。文学也就是传播儒家之“道”的手段和工具。这样的文学观念偏于文学的教化目的。古人说“文以载道”，用现在的话说，写文章就是表达思想。 　　文章是记载道理的。由文字的连缀、词句的组合而成为一段文字是“文”；有文法组织、思想系统，供人欣赏阅读的文学作品也是“文”了。至于“道”字，本义“道路”。《说文》：“道，所行道也。”《孟子》：“夫道若大路然，岂难知哉？”加深一层说，可以概括宇宙、人生的原理和法则。在宇宙方面所谓的“道”，我们称之为自然法则，人生方面所谓的“道”，称之为伦理法则。自然法则，前人名之为天道，如四时之通行、日月之代明等皆是。伦理法则，先民谓之为人道。韩退之《原道篇》：“博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道。”则专就人道言。所谓爱亲敬长，父慈子孝是也。合天道，人道而言，总名‘日“道”。因此道之含义，从道路引申到人所当行的路、当作的事，以及自然界一切现象和法则。统括一切事物的原理和方法。其中蕴含了自然、人文界的一切。那么无论任何文章以及文学作品，其内容都应该包含“道”在内，即凡用文字来表述人类感情和思想时所必须具备的条件，就是要能载“道”，含有“道”的实质，如此方是言之有物，才是最高评价的作品。 　　古人的“文以明道”“文以贯道”，实际就是现在我们说的“文以载道”。文以载道的“道”，究竟是什么？其实从苟子的“文以明道”到现在的“文以载道”，“道”的内涵与外延都是因时或人而改变的。在《学科教学详解：初中语文》中“道”的释意，不是道路，也不是老子《道德经》里的“道可道，非常道”那种玄而又玄的“道”，而是道德、道义、正义、伦理的意思。换成现代人的说法，就是人类良心，社会责任感。中国古代文学家提倡诗教，试图以文学作为推行教化的有力工具。“文”是手段，“道”是目的，“文”都是为其“道”服务的。这种传统被表述为“文以载道”或者是“文以贯道”，不但成为历史散文的共同准则，而且成为整个古代文学的基本精神。 　　今天，文以载道既是言语表达的准则，也是语文教学的原则了。 　　……