家藏批评本四大名著：李卓吾批评本西游记

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盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一 元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、 申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就 一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯 则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西 蹉；申时晡，而日落酉；戌黄昏，而人定亥。譬于大数 ，若到戌会之终，则天地昏曚，而万物否矣。再去五千 四百岁，交亥会之初，则当黑暗而两间人物俱无矣，故 曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之 会，而复逐渐开明，说得明白。 邵康节曰：“冬至子 之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此 ，天始有根。再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有 日有月，有星有辰。日、月、星、辰，谓之四象，故曰 天开于子。从大道理说起，是会白嚼舌者。又经五千四 百岁，子会将终，近丑之会，而遂渐坚实。《易》曰： “大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”至此 ，地始凝结。再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有 水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土， 谓之五形，故曰地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而 寅会之初，发生万物，历曰：“天气下降，地气上升； 天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳交合。 再五千四百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽，正谓天 地人，三才定位，故曰人生于寅。