无障碍阅读学生版《孙子兵法》

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《计篇》是《孙子兵法 》的首篇。《说文解字》云 ：“计，会也，算（算）也 。”“筹（算）”是一种原始 的计数工具，古代出兵打仗 之前都要先在庙堂上用这种 工具计算敌我优劣，叫“庙 算”。这里指战前的战略谋 划。该篇主要讲如何在出兵 前进行战略决策，文中对战 略决策的重大意义，军事预 测决策的基本模式、原则和 方法，决定战争胜负的基本 要素，等等，均有精辟的见 解。其中，“慎战”是指导战 争实践的基本主张，“五事” “七计”是预测战争胜负的基 本标准，“兵者，诡道也”是 用兵的要领，“多算胜，少 算不胜”是取得胜利的重要 条件。 1.1 孙子日：兵“者，国 之大事②，死生之地③存亡 之道④，不可不察⑤也。 注释 ①兵：本义为兵械，后引 申为兵士、军队、战争，这 里指军事、军事学。 ②国之大事：国家的重大 事情。 ③死生之地：指地形上的 死地、生地。 ④存亡之道：指战场上的 存亡胜败。 ⑤察：考察，研究。 译文 孙子说：军事学研究， 是国家的重大事情，地形上 的死地与生地，战场上的存 亡胜败，是不能不深入考察 和研究的。 1.2 故经之以五事①，校 之以计②，而索其情③：一 日道，二日天，三日地，四 日将，五日法。道者，令民 与上④同意也，故可以与之 死，可以与之生，而不畏危 ⑤；天者，阴阳③、寒暑、 时制⑦也，地者，远近、险 易⑧、广狭⑨、死生⑩也； 将者，智、信、仁、勇、严 ?也；法者，曲制?、官道? 、主用?也。凡此五者，将 莫不闻，知之者胜，不知者 不胜。故校之以计，而索其 情，日：主孰?有道？将孰 有能？天地孰得？法令孰行 ？兵众孰强?？士卒孰练?？ 赏罚孰明？吾以此知胜负矣 。 注释 ①经之以五事：从五个方 面分析研究。经，衡量。这 里是分析研究的意思。五事 ，指下文说的“道”“天”“地”“ 将”“法”五个方面。 ②校（jido）之以计：比 较双方的条件。校，比较。 计，原指计算，这里引申为 双方各自具备的条件，即下 文所说“主孰有道”等“七计” 。 ③索其情：探究战争胜负 的情形。索，探究。情，情 势、情形。 ④上：君王。 ⑤不畏危：不害怕危险。 一说此句无“畏”字，为“不 危”（不危，即不违背。危 ，通“诡”，违背、违反）。 ⑥阴阳：这里指昼夜、阴 晴等气象变化。 ⑦时制：指春、夏、秋、 冬季节的变化。 ⑧险易：指战场地形的险 阻与平坦。” ⑨广狭：作战区域的广阔 与狭窄。防孙刘始书，进子 ⑩死生：死地和生地。死 地即只能进攻、毫无退路的 不利于作战的境地，生地则 与之相反。 ?智、信、仁、勇、严： 孙子认为这是将帅必须具备 的五种素质，后世称之为“ 五德”，即足智多谋、赏罚 有信、仁慈关爱士卒、勇敢 果断、执法严明。学时表 ?曲制：关于军队编制的 规定。曲，部曲，中国古代 军队编制单位。制，制度、 规定。 ?官道：对军队中各级官 吏职责范围的规定。这里的 “道”与上面的“制”意思相同 ，都是指制度、规定。 ?主用：指军需物资的供 应和管理制度。 ?孰：谁，哪一方。 ?兵众孰强：指哪一方军 队更强大，这是就军队整体 而言。 ?士卒孰练：指哪一方士 兵更训练有素，这是就单个 士兵而言。 所以要从五个方面来衡 量，具体比较双方的条件， 以此来探究战争胜负的情形 ：一是“道”，二是“天”，三 是“地”，四是“将”，五是“ 法”。所谓“道”，就是要使 民众与君王的思想一致，这 样民众就可以为君王而生， 为君王而死，而不害怕危险 。所谓“天”，就是指昼夜、 阴晴、冷热、四季节令的更 替规律等。所谓“地”，就是 指行程的远近、地形的险峻 与平坦、作战区域的广阔与 狭窄、作战区域是死地还是 生地等。所谓“将”，就是看 将领们是否具备智、信、仁 、勇、严五种素质。所谓“ 法”，就是指部队的组织编 制制度、军官的职责范围规 定、军需物资的供应管理制 度等。这五个方面，将领们 没有谁没听说过，但只有透 彻掌握了的人才能取胜，没 有透彻掌握的人则不能取胜 。因而还要具体比较双方的 条件，以此来探究战争胜负 的情形，就是说：双方君主 哪一方更有道义？哪一方将 领更有才能？哪一方更占天 时、地利？哪一方军中法令 执行得更好？哪一方军队更 强大？哪一方士兵更训练有 素？哪一方奖赏与惩罚更严 明？我凭着对这些情况的分 析比较就可以判断战争胜负 的情形了。 P1-5