传习录

作者简介

王阳明 明哲学家、教育家。字伯安，尝筑室故乡阳明洞中，故世称“阳明先生”。浙江余姚人。弘治进士。早年因反对宦官刘瑾，被贬为贵州龙场驿丞。后以镇压农民 起义和平定“宸濠之乱”，封新建伯，官至南京兵部尚书。初习程朱理学与佛学，后转陆九渊心学，并发展了陆九渊的学说。著有《王文成公全集》，其中《传习录》和《大学问》是重要的哲学著作。《传习录》是其语录和论学书信。“传习”一词源自《论语》中的“传不习乎”一语。该书包含了王阳明的主要哲学思想，是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。王阳明（心学集大成者）与孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王。

内容简介

二 ※ 原文 爱问：“‘知止而后有定’，朱子以为‘事事物物皆有定理’1 ，似与先生之说相戾？” 先生曰：“于事事物物上求至善，却是义外 2 也。至善是心之本体，只是‘明明德’到至精至一处便是，然亦未尝离却事物，本注 3 所谓‘尽夫天理之极，而无一毫人欲之私’者得之。” ※ 注释 1 知止而后有定：语出《大学》。事事物物皆有定理：这是朱熹对“知止而后有定”的解释。语出朱熹《大学·或问》“能知所止，则方寸之间，事事物物皆有定理矣”。2 义外：语出《孟子·告子上》“告子曰：‘食、色，性也；仁，内也，非外也。义，外也，非内也。’”。孟子反对告子义在心外的观点，认为仁和义都在人心之中。3 本注：即朱熹《大学章句》第一章注：“明明德新民，皆当止于至善之地而不迁。盖必其有以尽夫天理之极，而无一毫人欲之私也。” ※ 译文 徐爱问：“《大学》中的‘知止而后有定’，朱熹以为是说万事万物都有特定的道理，这似乎与先生的学说相违背呀？” 先生说：“在万事万物上探究至高无上的善，就是把义看成外在的东西了。至高无上的善是心的本体，只要‘明明德’达到至精至一的地步便是至善了，显然也没有脱离客观事物。朱熹在《大学章句》中说‘只有穷尽天理，而没有一丝一毫的私心杂念’的人才能达到至善境界。” 1.中国古代哲学史上一部简明而有代表性的哲学著作，被誉为“心学圣经”。 2.系统地阐释了王阳明在立志、修心、仁爱、志诚等方面的人生智慧，对于现代生活有巨大的指导意义。 3.精心增补勘校，注释详尽清晰，译文通俗易懂，原汁原味无障碍展现阳明心学！ 4.全书双色印刷，特别采用圆脊锁线装帧，内文选用轻型纸，更环保、护眼，更易平摊，方便阅读。