帝鉴图说

作者简介

张居正(1525—1582)，字叔大，号太岳，幼名张白圭，生于江陵县(今湖北省荆州市)，明朝政治家、改革家。曾辅佐明万历皇帝朱翊钧，为幼年的万历皇帝之师，任内阁首辅十年，实行了一系列改革措施，推行“一条鞭法”等，辅佐万历皇帝进行“万历新政”，使得明朝万历年间出现了短暂的中兴局面。

内容简介

" 壹 任贤图治 唐尧帝 唐史—— 纪尧命羲和，敬授人时。羲仲居嵎夷，理东作；羲叔居南交，理南讹；和仲居昧谷，理西成；和叔居朔方，理朔易。又访四岳，举舜登庸。 唐史上，记帝尧在位，任用贤臣，与图治理。那时贤臣有羲氏兄弟二人、和氏兄弟二人。帝尧着他四个人敬授人时，使羲仲居于东方嵎夷之地，管理春时耕作的事；使羲叔居于南方交趾之地，管理夏时变化的事；使和仲居于西方昧谷之地，管理秋时收成的事；使和叔居于北方幽都之地，管理冬时更易的事。又访问四岳之官，着他荐举天下贤人可用者，于是四岳举帝舜为相。那时天下贤才，都聚于朝廷之上，百官各举其职，帝尧垂拱，无为而天下自治。 盖天下可以一人主之，不可以一人治之。虽以帝尧之圣，后世莫及，然亦必待贤臣而后能成功。书曰：“股肱惟人，良臣惟圣。”言股肱具而后成人，良臣众而后成圣，意亦谓此。其后帝舜为天子，也跟着帝尧行事，任用九官十二牧，天下太平，乃与群臣作歌以纪其盛，曰：“元首明哉，股肱良哉，庶事康哉。”所以，古今称“尧舜垂衣裳而天下治”，斯“任贤图治”之效也。 贰 谏鼓谤木 唐尧帝 唐史—— 纪尧置敢谏之鼓，使天下得尽其言；立诽谤之木，使天下得攻其过。 唐史上，记帝尧在位，虚己受言，常恐政事有差谬，人不敢当面直言，特设一面鼓在门外，但有直言敢谏者，着他就击鼓求见，欲天下之人，皆得以尽其言也。又恐自己有过失，人在背后讥议，己不得闻，特设一木片在门外，使人将过失书写在木上，欲天下之人，皆得以攻其过也。 夫圣如帝尧，所行皆尽善尽美，宜无谏可谤者，而犹惓惓以求言闻过为务，故下情无所壅而君德日以光。然欲法尧为治，亦不必置鼓立木，徒仿其迹，但能容受直言，不加谴责，言之当理者，时加奖赏以劝励之，则善言日闻而太平可致矣。 叁 孝德升闻 虞舜帝 虞史—— 纪舜父瞽叟，娶后妻，生象。父顽母嚣，象傲，常欲杀舜。舜避逃，克谐以孝。瞽叟亦允若。帝求贤德可以逊位，群臣举舜，帝亦闻之。于是以二女妻舜，舜以德率二女，皆执妇道。 虞史上，记大舜的父是个瞽目人，他前妻生的儿子就是大舜。舜母故了，瞽叟又娶一个后妻，生的儿子叫作象。那瞽叟愚顽不知道理，后妻嚣恶不贤，象又凶狠无状，他三个人时常商量着要杀舜。舜知道了，设法躲避，然后得免；然终不敢怨其父母，只尽自家的孝道，久之，感化得一家人都和睦。瞽叟见他这等孝顺，也相信喜欢了，所以人都称他为孝子。当时帝尧要求贤德的人可逊以帝位者，群臣都举荐他。此先，帝尧已知大舜善处父母兄弟，是个圣人，但是不知处夫妇之间何如。于是召舜去，把两个女儿都嫁与他为妻。舜又能以德化率这二女，在他父母前尽做媳妇的道理。尧因此遂禅以帝位。 自古圣贤，皆以孝行为本，然父母慈爱而子孝顺，尚不为难。独舜父母不慈，而终能感化，所以当时以为难能，而万世称为大孝也。" " 1.明代首辅张居正写给十岁万历皇帝的“帝王养成私享课”。这部书是一次彻底的有组织的官方策划，集首辅、次辅之功，专门给十岁的万历皇帝编的帝王教科书。《帝鉴图说》自问世后即受青睐，四百年间多次刻印传抄。《帝鉴图说》更是有清一代帝王必读书之一，也是教导皇子的教科书。 2.书中所录人物，所取数量，均用尽心思，暗藏天机。《帝鉴图说》包括“圣哲芳规”和“狂愚覆辙”两部分，上篇“圣哲芳规”收录上自尧舜，下止唐宋共二十七位古代帝王的事迹八十一则，讲述了历代帝王的励精图治之举；下篇“狂愚覆辙”共录三代以下共二十六位帝王劣行三十六则，剖析了历代帝王的倒行逆施之祸。所选篇目数量也很有讲究，《周易》称九为阳爻、六为阴爻，本书上下篇在选取事例时分别以九九八十一或六六三十六为数，用以区分善恶，暗合天地阴阳大义，足见编撰者的良苦用心和对主政者所寄托的期望。 3.以明代白话文诠释故事，阅读门槛不高，有料、有趣，更有品。《帝鉴图说》是一部图文并茂的全彩图文书，书名“帝鉴”，取自唐太宗“以史为鉴”之意，表明本书的内容主要是用来给帝王作为借鉴的；“图说”则表明本书是有图有解说的。既有故事原文，又有表现故事的插图，还有明代白话文关于故事的解说和评论，读者可以在阅读中领略原汁原味的明代白话文。 4.图文并茂，收录117 幅人物场景彩绘，以现代读者的“绘本思维”鲜活再现人物故事。书中的插图，是根据清代流失画本《彩绘帝鉴图说》(法文版，藏于法国图书馆)仅存的 95 幅彩绘，经修图师精心修复。并请中国艺术研究院青年画家，根据清代中期纯忠堂藏版版画，历时一年补绘 22幅彩绘，使《帝鉴图说》117 幅人物场景彩绘得以完整再现，让经典借助插图的艺术形式得以完美呈现，对文字形成补充说明，故事形象生动可感。 5.精选纯忠堂珍贵底本，加之精心编校，质量全面超越市面现有版本。本书采用清代中期纯忠堂藏版《帝鉴图说》为底本，多版本校订，减少古籍传抄错讹。 6.大开本视觉设计，特种纸全彩印刷，强装帧工艺加持，具备极高的艺术价值和收藏价值。本书采用8开形式，函套使用黄色蜡枝纹特种纸，模切+烫金+烫黑等多种工艺，正文用80克纯质纸，四色印刷，古本线装，精美典雅，具有极高的艺术欣赏价值和收藏价值。 7.阅古人故事，启今人智慧。每个重视自身素养和孩子教育的家庭，都值得拥有一部《帝鉴图说》。为什么今天的读者还需要阅读《帝鉴图说》呢？当代著名学者姚中秋先生说：“张居正教养天子，发展了帝王养成之学，《帝鉴图说》系为教养天子而作，故以养成天子之德为宗旨。读其书，可见古帝王之学之风采。今天已无皇帝矣，然德行本无分乎身份之尊卑，以庶人之身而可以成就天子之德，亦是今人之幸。” "