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猛一听王伦这个名字，怕未必马上就意识到是谁 ，但一加上“白衣秀士”，立刻就明白，而且会在脑 海里跳出一个气量褊狭、容不得人的形象。“白衣秀 士”，原指尚未及第的士子，从字面推敲，本无贬义 ，但经《水浒传》一用，就成了带有否定意义的专属 词语，一是专指《水浒传》中的王伦；二是泛指类似 王伦式的人物。 这就是文学的力量，文学要给你鼻子上抹块白， 千秋万代也洗不干净。一提奥赛罗，便是嫉妒的同义 词；一提麦克白夫人，便是欲望与恶的代表；一提葛 朗台，最好别同他谈钱；一提奥勃洛摩夫，便意味着 躺在床上，什么事也不去干了。《水浒传》里有许多 反面人物，王伦是着墨最少，却是很成功的一个负面 典型。因此，我们常说的大师不朽，很重要的方面， 就是他们所塑造出来的一个个人物形象，能够长期地 、活生生地在人们口头上存在着。当前有许多名作家 ，看来准定不朽无疑，在活着的时候纪念馆就建立起 来，供人瞻仰了。但大多数读者，并不记得他写了些 什么作品，而即使记得一部两部作品的书名，又想不 起来写了些什么内容，这种带引号的“不朽”基本上 属于自得其乐的事情了。 现在，文坛上很有一些人，为这种自得其乐的“ 不朽”所陶醉，加上三五知己的熨帖，情人挚友的偎 抱，便飘飘然不可一世，恨不能把文坛荡平了。当然 ，世界之大，无奇不有，也不怕多几个自以为了不起 的狂徒。但一定要以王伦为师，对同行采取排斥而不 是采取宽容的态度，就大可不必了。 文坛并非梁山泊，就那么方圆八百余里的一块地 盘，完全可以你写你的，他写他的，是一个各不相干 ，或各自相安的局面。各人自扫门前雪，休管他家瓦 上霜，其实倒是写作人的一条基本守则。但此等好汉 ，只许他好，容不得别人好，别人一好，他就受不了 。总是要跳将出来，露出胳膊上的刺青，胸脯上的黑 毛，不练自家功夫，偏好去管别人的闲事。他们甚至 不敌王伦，至少这个白衣秀士，在他的既得利益未受 到威胁前，也还是安居山寨，不在江湖上自封大师， 自我加冕，自夸不朽，自吹传世的。 王伦，在历史上确有其人，钥匙细细考究起来， 不完全是《水浒传》里描写的那样一个人。 宋人蔡絛在他的笔记《铁围山丛谈》(卷一)里， 提到了他，“当宝元、康定(1038—1041)之时……会 山东有王伦者焱起，转战千余里，至淮南，郡县既多 预备，故即得以杀捕矣”。这和《宋史》(卷二十二) 载徽宗宣和三年(1121)“淮南盗宋江等犯淮阳军，遣 将讨捕，又犯京东、河北，人楚、海州界，命知州张 叔夜招降之”，应该不是一回事，因为两者之间，至 少相隔七十多年。但到了文学家手里，这时间差便不 存在了。于是，在蔡絛眼里“转战千余里”的王伦， 就成了施耐庵、罗贯中笔下的心胸狭窄的白衣秀士了 。 但蔡絛记载的可信程度，自不弱于正史。因为他 不是一个普通文人，而是奸相蔡京的季子。据《宋史 ．蔡京传》，宣和六年蔡京再起领三省，至是四当国 ，时年七十八岁，“目昏吒不能事事，悉决于季子絛 。凡京所判，皆絛为之，且代京人奏，每遣朝，侍从 以下皆迎揖。”这就是说，蔡京的内阁长官的工作， 实际是由他儿子蔡絛承担的。因此，他笔下对于王伦 的评述，当是依据官方正式文本而来，其权威性是无 疑问的。 那么，由此而知：一，王伦和宋江都是从山东地 区揭竿而起，啸聚梁山泊，各自都领导了一支反抗宋 王朝的农民起义队伍。但王伦的规模大，转战千里， 一直打到淮南，声势很大；宋江的规模小，最远进人 海州，即今之鲁苏接壤处。二，两人的结局虽不一样 ，王伦被杀，宋江被招安，但他们起事后的作战方式 ，进攻策略，设立根据地，完善集团内部体制方面， 基本上相类似。 因此，说王伦是一位先行者，不算过分。而宋江 ，不过是将他未竟的事业，再付诸实施一次罢了。在 中国历代农民革命运动中的这种传承现象，也是屡见 不鲜的。如同在宋代的王小波、李顺，钟相、杨幺； 稍早的如唐代的王仙芝、尚让、黄巢；稍晚的如明代 的张献忠、李白成。所以，王伦是宋江精神上的导师 ，实际构成前仆后继的关系，大概比较贴合的。 但《水浒传》成书以后，那位先行者，便化为最 早在梁山泊里落草为寇的首领，也就是绰号为“白衣 秀士”的王伦了。 P3-5