野草

作者简介

鲁迅(1881—1936) 著名文学家、思想家，中国现代文学的奠基人。 以笔为枪，横眉冷对千夫指，鲁迅坚韧的形象深入人心。从《自言自语》起，鲁迅开始将“利刃”转向自己；到了《野草》，他终于将自己的脆弱全部摊开给世界看。 1924年9月到1926年4月是鲁迅生命中一段非常痛苦的时期。现实的打击和对过去的体认所产生的失败感，使他的内心产生了比平常更深切、更激愤的情绪。《野草》中的大多数篇目就是在这段时间创作的。在这场近乎残酷的自我剖析中，鲁迅与自己的内心展开对话，他极度私人的生存体验也得以完整显现。 在《野草》中，伟岸的“精神界之战士”露出了他脆弱、彷徨的一面。

内容简介

题辞[评1] 当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。[评2] 过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜[注1]，因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。 生命的泥委弃在地面上，不生乔木，只生野草，这是我的罪过。 野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各各夺取它的生存。当生存时，还是将遭践踏，将遭删刈，直至于死亡而朽腐。 但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。 我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。 地火在地下运行，奔突；熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐。[评3] 但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。 天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此静穆，我或者也将不能。我以这一丛野草，在明与暗、生与死、过去与未来之际， 献于友与仇、人与兽、爱者与不爱者之前作证。 为我自己，为友与仇、人与兽、爱者与不爱者，我希望这野草的死亡和朽腐，火速到来。要不然，我先就未曾生存，这实在比死亡与朽腐更其不幸。 去罢，野草，连着我的题辞！ 一九二七年四月二十六日，鲁迅记于广州之白云楼上。[评4] 集评 [评1] 去年上海有这么一个机关，专司秘密压迫言论，出版之书，无不遭其暗中残杀，……《野草》的序文，想亦如此，我曾向书店说过几次，终于不补。——鲁迅《致夏传经·一九三六年二月十九日》 [评2] 记得还是去年躲在厦门岛上的时候，因为太讨人厌了，终于得到“敬鬼神而远之”式的待遇，被供在图书馆楼上的一间屋子里。白天还有馆员，钉书匠，阅书的学生，夜九时后，一切星散，一所很大的洋楼里，除我以外，没有别人。我沉静下去了。寂静浓到如酒，令人微醺。望后窗外骨立的乱山中许多白点，是丛冢；一粒深黄色火，是南普陀寺的琉璃灯。前面则海天微茫，黑絮一般的夜色简直似乎要扑到心坎里。我靠了石栏远眺，听得自己的心音，四远还仿佛有无量悲哀，苦恼，零落，死灭，都杂入这寂静中，使它变成药酒，加色，加味，加香。这时，我曾经想要写，但是不能写，无从写。这也就是我所谓“当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚” 。——鲁迅《三闲集·怎么写》 [评3] 我以为凡对于时弊的攻击，文字须与时弊同时灭亡，因为这正如白血轮之酿成疮疖一般，倘非自身也被排除，则当它的生命的存留中，也即证明着病菌尚在。——鲁迅《热风·题记》 [评4] 这写在一九二七年，正是大革命的时代。他彻底地否定了“过去的生命”，连自己的《野草》连着这《题辞》，也否定了，但是并不否定他自己。他“希望”地下的火火速喷出，烧尽过去的一切；他“希望”的是中国的新生！在《野草》里比在《狂人日记》里更多的用了象征，用了重叠，来“凝结”来强调他的声音，这是诗。——朱自清《鲁迅先生的杂感》 注释 [注1] 佛经结束语中的习惯用语。鲁迅曾阅览大量佛经，许寿裳说他“对于佛经只当做人类思想发达的史料看”（《亡友鲁迅印象记》）。《野草》一书中多处出现佛教用语。——编者注（如无特别说明，本书注释均为编者注） ◆《野草》里有鲁迅极私人的情感，三个圈版《野草》特别整理鲁迅及其亲友对鲁迅内心的解读！ ◆国民作家鲁迅的心灵自画像，记录鲁迅从灵魂内核发出的呐喊，展现鲁迅不曾表露的彷徨与脆弱。 ◆鲁迅曾说“我解剖自己并不比解剖别人留情面。” ◆汇集鲁迅自述、鲁迅亲友评点，全方位呈现鲁迅极其私人的情感！ ◆原文、评注对照阅读。左右对照更易读，贴心注释超好读！ ◆真正的鲁迅散文诗全集，特别收录《野草》雏形组诗《自言自语》，还原一个真实丰满的鲁迅！ ◆收录邵荃麟专业导读，深度解读《野草》的创作背景和情感。 ◆收录鲁迅《我的失恋》之四手稿，另有鲁迅的怀表、笔珍贵馆藏影像！ ◆ 经典就读三个圈 导读解读样样全