泽泻集

作者简介

周作人（1885-1967），中国现代**散文家、文学理论家、评论家、诗人、翻译家、思想家，中国民俗学开拓人，新文化运动的杰出代表。著有自编集《艺术与生活》《自己的园地》《雨天的书》等三十多种，译有《*本狂言选》《伊索寓言》等。

内容简介

《陶庵梦忆》序 平伯将重刊《陶庵梦忆》，叫我写一篇序，因为我从 前是越人。 光绪二十三年（一**七年）祖父因事系杭州府狱， 我跟着宋姨太太住在花牌楼，每隔两三天去看他一回，就 在那里初次见到《梦忆》，是《砚云甲编》本，其中还有 《长物志》及《槎上老舌》也是我那时所喜欢的书。 张宗子的著作似乎很多，但《梦忆》以外，我只见过 《於越三不朽图赞》《琅嫘文集》《西湖梦寻》三种，他 所选的《一卷冰雪文》曾在大路的旧书店中见过，因索价 太昂未曾买得。我觉得《梦忆》*好，虽然文集里也有些 好文章，如《梦忆》的纪泰山几乎就是《岱志》的节本， 其写人物的几篇也与《五异人传》有许多相像。《三不朽 》是他的遗民气的具体的表现，有些画像如姚长子等未免 有点可疑，但别的大人物恐怕多有所本，我看王谑庵像觉 得这是不可捏造的，因为它很有点儿个性。 《梦忆》大抵都是很有趣味的。对于“现在”，大家 总有点不满足，而且此身在情景之中，总是有点迷惘似的 ，没有玩味的馀暇，所以人多有逃现世之倾向，觉得只有 梦想或是回忆是*甜美的世界。讲乌托邦的是在做着满愿 的昼梦，老年人记起少时的生活也觉得愉快，不，即是昨 夜的事情也要比**有趣：这并不一定由于什么保守，实 在是因为这些过去才经得起我们慢慢地抚摩赏玩，就是要 加减一两笔也不要紧。遗民的感叹也即属于此类，不过它 还要深切些，与白发宫人说天宝遗事还有点不同，或者好 比是**的追怀罢。 《梦忆》是这**文字之佳者，而所追怀者又是明朝 的事，*令我觉得有意思。我并不是因为民族革命思想的 影响，特别对于明朝有什么情分，老实说，只是不相信清 朝人——有那一条辫发拖在背后会有什么风雅，正如缠足 的女人我不相信会是美人。 《梦忆》所记的多是江南风物，绍兴事也居其一部分 ，而这又是与我所知道的是多么不同的一个绍兴。会稽虽 然说是禹域，到底还是一个偏隅小郡，终不免是小家子相 的。讲到名胜地方原也不少，如大禹的陵，平水，蔡中郎 的柯亭，王右*的戒珠寺，兰亭等，此外就是平常的一山 一河，也都还可随便游玩，得少佳趣，倘若你有适当的游 法。但张宗子是个都会诗人，他所注意的是人事而非天然 ，山水不过是他所写的生活的背景。说到这一层，我记起 《梦忆》的一二则，对于绍兴实在不胜今昔之感。 明朝人即使别无足取，他们的狂至少总是值得佩服的 ，这一种狂到现今就一点儿都不存留了。不知从什么时候 起的，绍兴的风水变了的缘故罢，本地所出的人才几乎限 于师爷与钱店官这两种，专以苛细精干见长，那种豪放的 气象已全然消灭，那种走遍天下找寻《水浒传》脚色的气 魄已没有人能够了解，*不必说去实行了。他们的确已不 是明朝的败家子，却变成了乡下的土财主，这不知到底是 祸是福！“城郭如故人民非”，我看了《梦忆》之后不禁 想起仙人丁令威的这句诗来。 张宗子的文章是颇有趣味的，这也是使我喜欢《梦忆