毛泽东成功之道

作者简介

刘春增，男，汉族，1951年5月出生，毕业于沈阳农业大学，现任丹东市农科院副院长、研究员。 长期以来，从事玉米育种研究工作，多次获国家、省、市科技进步奖，1992年经国务院批准享受政府特殊津贴的专家。 业余时间酷爱文学创作。潜心研究伟人传记，尤其是搜集了大量有关毛泽东的资料，并做了深入地探讨。发表了《毛泽东为什么要王洪文读<刘盆子传>》、《重温<甲申三百年祭>牢记历史经验教训》等。近几年来，与孙宝义、邹桂兰合作，编著了《毛泽东的读书人生》。 孙宝义，1942年生，曾任辽宁省丹东市人大常委会秘书长，辽宁省作家协会会员。编著有《毛泽东的衍名艺术》（中央文献出版社）、《毛泽东的读书人生》（中央文献出版社）、《毛泽东谈读书学习》（中央文献出版社）、《向毛泽东学读书》（台海出版社）、《毛泽东品三国用三国》（国际文化出版公司）、《毛泽东的读书生涯》（知识出版社）、《毛泽东的祖国山河情》（中国文联出版社）等多部毛泽东的研究著作；著有《毛泽东读书生涯》、《读三国话人才》、《读水浒话人才》、《读红楼梦话人才》、《读西游记话人才》、《读通鉴话人才》、《借鉴篇》、《古今人才漫话》《读通鉴话资治》等多部其他著作。

内容简介

毛泽东戏称自己是“老保守党人，是老顽固”。 毛氏家族到韶山后，在相当长一段时间里必须倾 全力解决生存问题，社 会生活尚比较简单，人们无多少时间训练礼仪。随着 经济和社会的发展，家 族先贤开始制定严格的文化规范，以指导和约束族人 的行为，保证家族的兴 旺发达。乾隆二年(1737年)，毛氏创修族谱，可惜该 谱已经失传，其主要 内容不得而知；光绪七年(1881年)毛氏二修族谱制定 了家规18条，家训 和家戒各10则；宣统三年(1911年)三修族谱时又增加 百字铭训和劝戒讼 词。另外，二修、三修族谱时，还辑录了古今圣贤格 言。毛氏宗祠“聪听彝 训”匾额上方抄录有曾国藩的部分家书，以补家族文 化规范之不逮。 二修族谱制定的家规18条涉及家庭、社会人伦道 德的各个方面，由族 长、房长强制执行。家族处理不了的则“送官究治” 。如第1条规定：“孝悌 为百行之原，固人道之所当尽。凡为子弟者，务宜服 劳奉养以事亲，逊顺恭 让以尽弟。苟有不孝养父母，不弟事兄长，大则忤逆 违悖，小则言语撞触， 族长传祠，从重惩戒，训之不悛，送官究治。”又如 第5条规定：“子弟之成 败全在父兄之教训，故父兄之教不严，子弟之率不谨 。凡族人于子弟知识稍 开，天真未遭之际，提撕训导以保天性。及长，教以 正业。如有听其游荡， 放辟不加约束，先以容纵处父兄，后以不肖治子弟。 ” 家规作为族人的道德生活信条，具有突出的实用 价值，必须做到家喻户 晓。毛氏家族在制定出家规后，要求“凡各家长当于 三余之时，孙子略识书 字之际，使之观看，与之讲明，令其和其稽考，遵其 法戒，则在家可为一家 之令子，在乡可为一乡之善士，在国可为一国之忠良 ”。 毛氏家规制定于1881年，毛泽东则诞生于1893年 ，且在韶山生活了 17年，因此，家规对毛泽东的影响是客观存在的。从 家规的内容来看，排 除其极端的封建礼法观念，其中的确存在许多积极因 素，如孝养父母、尊老 敬长、严格教子、婚丧从俭、怜恤孤寡、清正廉洁等 。这些都是毛氏家族的 优良传统道德，并在毛泽东身上打下了深刻烙印。 封建礼法严尊卑，别等级，酿成恃强凌弱的暴虐 之风，但排除其极端思 想，内中也蕴含着尊老敬贤的可贵精神。毛泽东对老 人、对长辈一直是十分 尊敬的。在延安时期，毛泽东便提议给“延安五老” 祝寿，并给其中之一的 徐特立60大寿写了贺信，称赞徐老是“革命第一，工 作第一，他人第一”。 毛泽东给人写信、会见宾客，对称呼、对座位都极讲 究，虽说是细微末节， 但也证明少年时代的文化习染对人的影响是多么深远 ！由于与尊长接触很讲 礼仪，他身边一些工作人员觉得与他的身份不大适应 ，毛泽东却戏称自己是 “老保守党人，是老顽固”。 勤俭持家是毛氏家族的优良传统。家规中云：“ 冠、婚、丧、祭，称家 有无。俭啬太过，鄙吝失之固；骄奢靡丽，侈浪失之 浮。惟其不固不浪，乃 得之中，则于礼无悖，于人无议，且足以风世。”毛 泽东的父亲持家十分勤 俭，甚至有些近乎悭吝。如他不准家人在岁时令节以 外的时间吃肉，只对雇 工有时破例，农忙时节以肉和鸡蛋招待他们。毛泽东 继承了家族勤俭持家 的传统。他曾说：“要勤俭持家，作长远打算，什么 红白喜事，讨媳妇，死 了人，大办其酒席，实在可以不必。”将勤俭持家的 思想推广开去，毛泽东 又号召“勤俭建国”、“勤俭办一切事业”。他身体 力行，终生保持着朴素节 俭的生活习惯。1945年他去重庆谈判，郭沫若送给他 一块欧米茄手表，此 后直到逝世，毛泽东都戴着这块手表。其间不知坏过 多少次，他都舍不得 换新的。 毛氏家族家规认为：“孤儿寡子，最为苦楚，无 论亲支同族，务宜一体 体恤，无事则共相顾复，有事则力为扶持。”毛泽东 所属的震房还办有养济 所，专门救助那些孤苦无靠的人。毛泽东的母亲文氏 为人善良，常常接济那 些穷苦的乡亲。毛泽东终生最看不得穷人落泪，又时 时不忘为“卑贱者”鸣 不平。究其根源，与家族传统也有一定的关联。 毛氏家族崇尚正直无私的道德风尚，在家族事务 中力倡清正廉洁，“厚 德流光”，认为侵吞祀产和公项“无异人子食父母之 肉”。家规中规定，如有 贪墨行为，“立行斥革论罚”。家族前辈们的“好义 趋公”，对毛氏子弟有深 远的影响。如民国时期曾任云南易门县县长的毛国翘 ，在任期内，“凡有关 于国利民福者无不尽心力以为之”，但又“无丝毫之 暗昧，其公正廉明，洵 属难得”。毛泽东终生反对腐败，严惩腐败，既是他 作为伟大革命家的真实 写照，也是他对传统道德风尚的发扬和光大。毛泽东 在纯朴的乡风民俗中长 大，吸取了奋斗向上的人生观念，他伟大的人格离不 开家族传统的哺育和 熏陶。 毛泽东一生中所表现出的优良品质，与家族的规 范化教育有着千丝万缕 的关联。 P7-9