中华母亲教子之道

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一、“三太”之德与中华 母教 1 关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右笔之。 窈窕淑女，钟鼓乐之。 很多人都知道这首诗， 诗名叫《关雎》，是《诗经 》的第一篇。据说，《关雎 》是周朝人为赞颂周文王及 其夫人太姒(si)而作的，意 思是说只有像太姒这样娴静 贞洁的好女子，才是君子的 好配偶。诗里描述了一个矢 志不渝、一心一意追求淑女 的君子，以自己的德行和才 艺取悦佳人，经历了“求之 不得”的忧伤后，终于在欢 乐祥和的气氛中，与佳人结 发成为夫妻。清朝大学问家 戴震在《诗经补注》中认为 ：此诗阐明了夫妇伦常的重 要性，通过歌咏吟唱，能使 人了解夫妇之伦的正道。 《关雎》赞颂的是女德 。诗中的女子文静娴雅，君 子仰慕她的美德善行，而非 贪求其美色，没有不善的妄 念，这正是夫妻和睦相处的 关键所在。 那么，《关雎》热情赞 颂的这位太姒究竟是个什么 样的人呢？ 在中国历史上，延续时 间最长的恐怕要数周朝了， 一共存在了八百年之久。何 以如此呢？最重要的原因当 然是周朝三位开国先君古公 、王季、周文王的仁德广大 ，励精图治，但还有一个不 可或缺的因素，那就是他们 的夫人，以母仪天下的德范 ，辅佐和教化了开万世太平