列维-斯特劳斯对话录(精)/轻与重

作者简介

内容简介

乔治·沙博尼耶：克洛德·列维-斯特劳斯，很长时间 以来人们谈了很多关于画家和观看者、作曲家和听众、诗 人和读者，总而言之是艺术家和业余爱好者、采购者、消 费者以及无关紧要的人之间的区别。难道我们不应当适时 指出学者和我们每个普通人之间存在更本质的区别吗？ 在画家和观看者之间的区别中，我们可以看出实质上 是种感觉(sensibilite)的差别。在学者和普通人的区别 中，首先应看到是知识和获取知识的能力的差别。这也是 为何在我们的时代，不平等的观念如此直截了当、如此残 酷地彰显出来。学者有学识，而且知道如何获取学识。至 于我们，我们只拥有对日常经验模糊的诠释。甚至，学者 的能力随其智识与日俱增。我们不再那么相信政治家们的 权力，我们越来越相信科学家们的能力。我们曾经怀疑过 政治家的道德意识，这些我们都不再关注。如今我们开始 怀疑学者的道德意识。我们指责他们将研究领域的触角伸 向了毁灭。我们指责他们混淆了纯学术研究和人类的潜在 自毁。用一句话来概括就是：用制造原子弹来取得物理学 的进步。我们指责物理学家们窃取了知识无罪这一概念， 知识无罪是坚不可摧的；他们在知识领域采取的立场，形 同公正在法律中的地位。我们大家都预感到如果法学家发 明了滥用权力这一理论，是因为滥用权力始于使用权力， 于是我们自忖：滥用知识难道不是始于使用知识，始于建 构知识体？ 我们要求学者衡量其智识行为的范围，并加以约束。 我们要求他在衡量权力的同时把明智地使用权力作为己任 ；而与此同时，我们相信他不可能做到这点。 有先例，哪怕就举原子弹这个例子。现实没有吗？以 后也不会有吗？简单一点说，我们感到被知识威胁，唯恐 我们如此坚持的人这个模糊概念会泯灭。 不过好在迄今为止，我们深信在艺术中找到了一个免 受科学家侵扰的藏身之所。我们深信在艺术中找到了自由 的本土，一个没有任何法规的领域，人们藐视任何循规蹈 矩的行为。我们嘲笑关学教授们。我们确信在艺术的领域 ，我们所需的人性之美永远不会借助于数字而产生，艺术 之关是人性化的，数字无法抵达，因为我们普通人相信： 人是无法用数字来衡量的。所有可以测量的都是非人性的 ，所有测量到的旋即与人背道而驰。这就是说，在我们对 科学的所谓模糊概念中，如果可以这样粗略地表达的话： 我们生成了一个与各学科所使用的纯数学概念上的“数量 ”相反的一个等级。 根据这个令人着迷的归类方式，物理学比其他“人性 化”的科学带给我们的威胁更大。我们对于史前史、考古 学、人种学的兴趣是浓厚的。我们知道，如同人种学家们 自己坦言的那样，他们研究人的知识模式意味着对研究对 象的诗意把握。如果艺术和艺术家的把握方式在某种程度 上属于科学方法的话，我们顷刻看到一种对习惯的辩护， 一种对我们所持有的自我概念的捍卫。(P3-5)