
出版社: 上海文艺
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折扣购买: 讲白
ISBN: 9787532190416
刘瑛,研究馆员,毕业于上海戏剧学院戏剧文学系。上海作家协会、中国戏剧文学学会会员,上海音协音乐文学专委会副主任。 出版中篇小说集《温柔的唇膏》,剧本评论集《清风明月》等,任多部舞台剧及电视剧编剧。获第十三届中国田汉戏剧奖、 中国曹禺戏剧奖(小品小戏)、第八届全国优秀青年读物奖、第三届中国戏剧文学奖、第十二届中国人口文化奖、第十五届中国文化部群星奖等。
一辈子遇到的很多人,静坐时,来了,听到喧嚣,走了,没有理由。而有些人永永远远驻留记忆深深处,每个句子,每一举手投足,都有他们的痕迹。 那些永永远远如影随形的,是亲人,是我的故乡。 偶然读到一首诗,单纯地打印在一张A4纸上,孤零零挂于展厅廊柱,其中几行“我的爱狭隘、偏执,像针尖上的蜂蜜/假如有一天我再不能继续下去/我会只爱我的亲人——这逐渐缩小的过程/耗尽了我的青春和悲悯”,直击乡思。 那份坚决,是我寻遍所有词汇也无法概述的。湖南,株洲,竹溪,谷雨山风来袭。 竹溪乡里所谓讲白(发音gong ba),有点古意,类同于普通话的讲故事,但所囊括的范围似乎更深广,劳作之余说书、扯闲谈、吹牛皮,都可称讲白,纯属虚构,切勿对号入座。此篇讲白也不全是竹溪的人与事,现实与记忆、梦呓般重叠成文学里的故乡。株洲古属潭州,湘潭方言是她的发音母体,写作时重温熟悉的乡音,这音韵带我梭巡于阡陌老屋、城市厂房。漂泊多年,故园将芜借字而归。 土地最诚实,她有呼吸,包容亿万微小生物。乡音也是,有情义的烟火气,不加修饰,让人自然而然想起家里长辈,生发无限眷念。从故土衍生出来的每个人,带着独属于那片土地的基因,生长到一定时候,有些去意已久之人被未知的远方勾引,像蒲公英一样撑开自己那把小伞,急切地顺着刮过来的第一阵风,匆忙告别故土亲人,踏上旅程。而留在原地的大多数,不是错过了那阵风,就是压根没想过挪窝,考学、招工都不能动摇生长于斯的意念,像祖辈一样一如既往地过下去,将生命板结在故土上,跟山水、田地连在一起,生生不息。 游历过山重水复,其实你一直是故土的那一份子,画布的底色早已打好,后来的增减也无非是添了点什么、删除点什么。 归乡之路不是里程可计量的距离,存在过的人和事,像水一样流逝,倏忽间不见踪影。房屋、学校,熟悉的街道、小巷,几乎一夜间拆除殆尽。那些逛过的市场,停留过的书店,曾经灯影重重的红卫桥、提升街,甚至从前名叫奔龙现在改称神龙的同一座公园,都不复往日样貌。最早的一条老街——徐家桥(发音qi ga jiao),伴随外婆外公消逝在拔地而起的商品楼之间,在虚无的旧照片里若隐若现。樟树坪小学和路边老教堂被新的外墙覆盖,结谷街曾经红火过一阵的服装批发城,随着网购的兴起,人气日衰。老火车站早已被新的巨鲸吞并,现在变身为一座体量庞大的枢纽站,南来北往的人潮涌来涌去,嘈嘈杂杂。 也许,他们本来的面貌原不似这样,浮光掠影只是留守在记忆里的永恒,镜花水月,如真如幻。穿梭时光逆旅,招抚过往的风吹走的每一片绿叶,在秋阳尚浓时分,回看四季轮回中没来得及道别的树木小草,还有故乡山风里奔跑的伙伴、渐行渐远的同学……再也不会有交集,也永不可能再来一场各持己见的争执,而那些画面完美地封存在时空经纬,起念一瞬,它们依然鲜活如昨。我努力试图完整修复久远的记忆,从那里一路走来,像熊瞎子掰玉米一样,掰一路扔一路,现在要从尘封里打捞这一路丢弃的钻石和珍珠,它们仍然困顿在不经意间被轻轻丢弃的来时路上,茫然锁守于记忆长路,熠熠发光。 最后一篇讲白中出场的冯医生,也许是勾连出另一个故乡系列的缘起。在那个纬度中,有栖身于小三线的上海人,有601厂区的林林总总。等酝酿发酵到香气自然升腾之日,就会浮出脑海,那时,只须敲击键盘,于文字的跳闪间重生。 讲白之前,沏壶好茶。讲白的人喝上一口浓茶,后面的事情才会源源不断。 湖湘文化地域写作美学 刘瑛的怀乡散文以湖湘文化谱系为底色,坚持一种兼具顽强坚毅和灵性飘逸的地域美学书写,进而超越了一般意义的牧歌或挽歌书写。在如今“地方性知识”被现代化城市语境改写的文化背景下,地域写作美学的意义在于,它不是作家对自己所属自然地理区分的画地为牢,也不是对其所指认的文化版图的简单复制,而是通过特定的风土人情与修辞方式的有效整合,展示写作者的灵魂在场、人文归属和伦理走向。湘楚大地是一个涉及文化人类学、民族学、文学发生学、精神地理学、植物学和博物学,有着多重文化镜像的隐喻性存在,也是刘瑛的生命之根、精神原乡,成为她发挥散文极致的用武之地是必然的。 一部百年乡村生活简史 在具体的语言经营和调度层面,作品亦每见匠心和精到,其写人和状物的呼应,写景和抒情的交织,工笔和闲笔的搭配,都显示出作家我行我素、不屑于追随流行意趣的清醒和坚定。在交叉和重叠中,复归往昔的美好人性。湖南株洲竹溪乡的人文密码,是由一个又一个穿越记忆的时空事件组成的。每个物象都是村寨的整体,都成为她的叙事主体。喻象的存在与人性的存在,是人与物、与自然天地的感应。