秦汉史(新校本)(精)/钱穆先生著作

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中国自春秋以来，迄于战国，举凡政治、社会、 学术思想诸端，均走上一急剧变动之状态。虽其变动 之起，或先或后，孰主孰从，有难一言判者；要其相 激相荡，以同趋于急剧之变动则一。今试扼要言之。 春秋时代中国诸夏活动之疆土，西限于秦，仅属 陕西之东南部。南止于楚，仅属湖北之西北部。北极 于晋、卫诸国，晋惟山西之南部，卫仅河南之北部。 东达齐、鲁，治化不及于海滨。所谓“中国”者，如 此而止。然诸侯错处，见经传者略凡百三十九。其间 又杂以戎、狄、蛮、夷。盖当时所谓一国，其意义仅 属于一城，与后世所谓“国”者大异。“国之大事， 在祀与戎。”一国之元首，即一族之宗子。其下则为 宗子之同姓近戚，或分封采邑，或同治国政。是一国 即一宗、一族之异称。其国际间之往来，则朝聘、盟 会、宴享、庆吊，亦无异于数大宗族间之家庭酬酢。 此以言其政治。若论庶民，则惟务稼穑。贵族筑城郭 居中央为领主。其四鄙则划井为耕地，农人居之。又 间以林地或牧场，薮泽或池塘，以及于郊封而止。所 谓“封疆之内，莫非王土。食土之毛，莫非王臣”。 凡土地之所有权，则全属王侯。山林薮泽，渔猎樵采 之利，直属封君地主，农民并不得与。而农民之耕于 地者，则纳税与服役，而为之臣属焉。以言学术，则 “政教不分，官师合一”。大率一国之历史、宗教、 政治，三者每混而不别。其典籍掌之史祝，藏之宗庙 ，即其一宗一姓之父兄子弟亦未必尽晓，无论下民也 。 此等状态，春秋二百四十余年，固已日驰月骤， 变动而不可止。及于战国，而其为变益烈。循至造成 一绝异之阶段。其先诸侯兼并，次则大夫篡夺。一姓 、一宗封建世袭之诸侯渐次沦亡，而军政国家之规模 于以形成。在内则务开辟，在外则事吞并。遍设郡县 以直辖于中央。食俸任职之官吏，代分邑受土之贵族 而兴。各国争务于尽地力，划阡陌，废封疆畔岸，而 肆农力于畎亩。于是耕者一夫不定于百亩，而民田亦 得自由买卖。井田之制废，而土地之所有权乃自封君 转入于庶民。同时山泽解禁，自由工商业勃起。大都 市如临淄、邯郸，数百里相望。国家又兴募军，养武 士。筑城开渠，建宫室，制兵械。诸大工役竞起，不 得不广备奴役。而游士朋兴，君卿贵族争养食客。而 社会之剧变，遂与春秋以来大殊其貌相。 然此一时代潮流中剧变之尤堪注目者，则厥为社 会学术之勃兴。王官之学散而为诸子，其后著录于《 汉书．艺文志》之书籍，凡七十九家，一千二百四十 三篇，而词赋、兵法之类不与焉。可想其著述之富。 而一大师之所号召，其朋徒之盛，风声之广，盖尤后 世之所少见也。然燕惟《庞媛》二篇列纵横家，秦则 自吕不韦后乃有著述。然不韦固亦东方人也。则其时 各国学术，高下盛衰亦远异。大抵先起者为儒、墨。 孔丘、墨翟皆鲁人，其学风所被，亦以齐鲁东方为盛 。继起乃有法家、兵家、纵横家，如李克、吴起、商 鞅、尸佼、申不害、公孙衍、张仪之徒，则三晋之士 为多。论其学风，不徒先后有殊，亦复东西有别。东 方齐鲁学人，大率尚文化，重历史。其学风对象，以 整个社会为主。重一般之人生，不以狭义的国家富强 为出发点。故其议论思想，往往求为整个社会谋彻底 之改进。此为儒、墨两家所同。其后道家继起，其论 学态度亦复同也。至三晋之士，则其目光意气，往往 仅限于一国，仅以谋其国家之富强为基准。其用意所 在，仅就现状粗加以革新，并不能注意及于整个之社 会、全部之人生。其思想大体，仅为因利就便，趋于 目前之功利而止。故其议论，往往尚权力而薄文化， 重现实而轻历史。则法家、兵家、纵横家皆然。此则 其大较也。至于秦，僻处西垂，其文化程度较东方为 远逊。 P1-P3