怎样思考就有怎样的生活(精)

作者简介

拉尔夫·沃尔多·爱默生（Ralph Waldo Emerson，1803-1882），19世纪美国著名的思想家、文学家、诗人。 爱默生是确立美国文化精神的代表人物，他的自立主张、民权观念等对美国人民影响深远，美国总统林肯称他为“美国的孔子”、“美国文明之父”。他一生著述丰富，大多为散文。重要作品包括：《论文集》第一集、《论文集》第二集、《代表人物》和《英国人的特质》等。

内容简介

我们是无力解决时代问题的。我们的社会结构不 能够跨越观念的 壁垒，而只能向传统观念回归，或是对不同观点的顺 从。我们只 能奉行我们自己的观念法则。如果我们接受了时代的 价值取向， 对我们的思索和选择我们的事业是有好处的。 在实现我们的第一个目标时，我们遇到了不可回 避的问题。我 们被改革者的希望所激励。在经历了许多尝试之后， 我们发现 自己必须比较早地开始——从学校开始。如果少男少 女们不听 话，我们完全可以不介意；假如我们认为他们的行为 方式无 法接受，我们就必须较早地开始我们的改革——就从 下一代开 始：这或许就是命运，或称自然规律(法则)。但是， 如果灌 输一些生活知识，那么，这种灌输也将有助于人们了 解自身， 尤其是青年人。即使我们一定得接受命运的安排，我 们也不可不 强调自由的价值、个人的重要性、责任的神圣和个性 的力量。 生活中经常有这种情况，这种选择是对的，那种 选择也是对的。 因此，对个人的选择要给予充分的尊重。但是，我们 的社会结构 不能够兼容这些极端观点，而是将它们整合起来。那 该怎么办？ 我们只能坦率地承认每一种思想和观念，只能反复宣 传我们所主 张的思想和观点。或者，如果你愿意，抓住每一个观 念体系进行 教育，反复灌输，最后，我们将在下一代身上领教这 些盛行的观 念的力量。 通过这样的教育，加上对其他思想的宽容，我们 学到了这些思想 的精华，然后，才有了一些合理地整合其他思想的希 望。我们确 信，虽然我们不知道个人与世界的关系如何，但行动 自由是绝对 不可少的，我相信，这一立场是体现时代精神的，尽 管时代之谜 对每个人来说都有各自的答案。 如果一个人要读懂他自己所处的时代，那就必定 要采取这种对主 流话题依次分析的方法。这些都是属于人类生活主流 的话题，他 坚定地申明，所有这些话题在一个人的经历中都是可 以接受的， 并做相同的正义之事去纠正其他人的行为，此时，真 正的限制将 会出现。任何对一部分人的利益的过分强调都将被修 正，这时真 正的公平将被建立起来。 但是让我们诚实地陈述下列事实：我们美国有个 肤浅的坏名声。 伟大的人，伟大的国家，已经无所谓吹牛者和丑角， 只有对恐怖 生活的敏感者，却无法使自己的人直面这种现实。 尽管斯巴达人把他们的宗教信仰具体化在他们的 国家中，最终还 是在他们的完美无瑕之前消失了。土耳其人相信，在 他们来到这 个世界的同时，他们的命运就被写在了铁树叶上，就 是凭着这种 专一的意志，他们冲向敌人的阵营。 土耳其人、阿拉伯人、波斯人都接受宿命论的世 界观，但是我们 知道，首先，既没有什么灵魂，也没有任何医生能挽 救得了这样 的人；其次，也不是你可以使宇宙消亡，有信仰的印 度教教徒依 然十分刚强。我们的卡尔文教徒在最后一代多少有了 点生活的尊 严。他们认为是万有引力让他们走动，来到他们生活 的地方。 明智的人能感觉到，世上确有某物，而且它是用 言论或投票赶不 走的，宛如一根绳子或一条带子将其系在世界上。彼 得大帝在全 世界实施他的统治，他是如此的强大，以至于整个世 界都景仰 他。这样的人，我们是需要的——他的忠告，以及对 臣民的爱。 希腊的悲剧表达了相同的感觉。“无论如何，凡 是命定的事终将 会发生。伟大的思想是不能违背的。”野蛮人总是以 一个种族或 城镇为单位皈依于一个地方性的神。耶稣广博的基督 教伦理到了 乡村很快就变为内涵狭窄的神学，它竭力宣传成为上 帝的选民或 偏爱者。而且，迟早会有一个亲切的教区牧师，像乔 ·斯蒂尔凌 或罗伯特·亨廷顿一样，信仰上帝——无论何时，每 当好人需要 一份晚餐，这都将促使这个人敲他的门并留下一分钱 。当然，这 肯定不是一位多愁善感的人——他不宠爱或放纵我们 。 我们必须看到世界是野蛮的和粗暴的，而且不会 介意一两个男人 或女人的沉沦，它吞没你的生命，就像吞一粒灰尘一 样。冷漠， 不关心人，使你变成冷血动物，使你的脚丧失感觉， 把一个人冻 得像一个皱皮苹果；疾病、财富、重力、闪电、不尊 敬任何人， 如此等等，上帝的生活方式的确是有点粗鲁无礼。 蛇和蜘蛛的习性，老虎和其他食肉动物的相互撕 咬，尚在盘卷中 的水蟒面对它的捕食者骨头发出“咔咔”的响声—— 这些是大自 然的生物圈中普遍存在的现象，而且我们的生活习惯 就像它们一 样。从前的某一天，你刚刚用完正餐，然而，在几公 里外优美环 境掩映着的屠宰场，那里正在进行一场生死搏斗。这 种竞赛与动 物界的生存竞争极为相似。 P4-7