二刻拍案惊奇(轻松阅读无障碍本)

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卷一 进香客莽看金刚经 出狱僧巧完法会分 【导读】 勿以恶小而为之，勿以善小而不为，即使平常被人忽视、当作垃圾处 理的字纸，你只要爱惜它，也会功德有成。这也许就是本篇小说的本意。 小说开头就以宋代王曾的父亲因为爱惜字纸而令王曾“连中三元”，考中 状元的事例来点明主旨。不过，小说在描写中不自觉之间写到了明代官吏 们的贪婪、狠毒，写到明代社会风气的败坏，写到明代芸芸众生的缺陷与 善良，这让小说在高扬其人性向善主旨的同时，则又鞭挞了人类社会中的 丑恶现象。 诗曰：世间字纸藏经同，见者须当付火中。或置长流清净处，自然福 禄永无穷。 话说上古苍颉制字，有鬼夜哭，盖因造化秘密，从此发泄尽了。只这 一哭，有好些个来因。假如孔子作《春秋》，把二百四十二年间乱臣贼子 心事阐发，凛如斧钺，遂为万古纲常之鉴，那些奸邪的鬼岂能不哭！又如 子产铸刑书，只是禁人犯法，流到后来，奸胥舞文，酷吏锻罪，只这笔尖 上边几个字，断送了多多少少人？那些屈陷的鬼，岂能不哭！至于后世以 诗文取士，凭着暗中朱衣神，不论好歹，只看点头。他肯点点头的，便差 池些，也会发高科、做高官；不肯点头的，遮莫你怎样高才，没处叫撞天 的屈。那些呕心抽肠的鬼，*不知哭到几时才是住手。可见这字的关系， 非同小可。况且圣贤传经讲道，齐家治国平天下，多用着他不消说；即是 道家青牛骑出去，佛家白马驮将来，也只是靠这几个字，致得三教流传， 同于三光。那字是何等之物，岂可不贵重他！每见世间人，不以字纸为意 ，见有那残书废叶，便将来包长包短，以致因而揩台抹桌，弃掷在地，扫 置灰尘污秽中。如此作践，真是罪业深重。假如偶然见了，便轻轻拾将起 来，付之水火，有何重难的事？人不肯做。这不是人不肯做，一来只为人 不晓得关着祸福，二来不在心上的事，匆匆忽略过了。只要能存心的人， 但见字纸，便加爱惜，遇有遗弃，即行收拾，那个阴德可也不少哩！ 宋时，王沂公之父爱惜字纸，见地上有遗弃的，就拾起焚烧。便是落 在粪秽中的，他毕竟设法取将起来，用水洗净，或投之长流水中，或候烘 晒干了，用火焚过。如此行之多年，不知收拾净了万万千千的字纸。一* ，妻有娠将产，忽梦孔圣人来分付道：“汝家爱惜字纸，阴功甚大。我已 奏过上帝，遣弟子曾参来生汝家，使汝家富贵**。”梦后果生一儿，因 感梦中之语，就取名为王曾。后来连中三元，官封沂国公。宋朝一代中三 元的，止得三人，是宋庠、冯京与这王曾，可不是*希罕的科名了！谁知 内中这一个，不过是惜字纸积来的福，岂非人人做得的事？如今世上人见 了享*科名的，那个不称羡，道是难得？及至爱惜字纸这样容易事，却错 过了不做，不知为何，且听小子说几句：苍颉制字，爰有妙理。三教圣人 ，无不用此。眼观秽弃，颡当有池三元科名，惜字而已。一唾手事，何不 拾取？ 小子因为奉劝世人惜字纸，偶然记起一件事来。一个只因惜字纸拾得 一张故纸，合成一大段佛门中因缘，有好些的灵异在里头。有诗为证：翰 墨因缘法宝流，山门珍秘永传留。从来神物多呵护，堪笑愚人欲强谋！ 却说唐朝侍郎白乐天，号香山居士，他是个佛门中再来人，专一精心 内典，勤修上乘。虽然顶冠束带，是个宰官身，却自念佛看经，做成居士 相。当时因母病，发愿手写《金刚般若经》百卷，以祈冥佑，散施在各处 寺宇中。后来五代、宋、元兵戈扰乱，数百年问，古今名迹海内亡失已尽 ，何况白香山一家遗墨？不知多怎地消灭了。唯有吴中太湖内洞庭山一个 寺中，流传得一卷，直至国朝嘉靖年问依然完好，首尾不缺。凡吴中贤士 大夫、骚人墨客曾经赏鉴过者，皆有题跋在上，不消说得；就是四方名公 游客，也多曾有赞叹顶礼，请求拜观、留题姓名*月的，不计其数。算是 千年来希奇古迹，极为难得的物事。山僧相传，至宝收藏，不在话下。 且说嘉靖四十三年，吴中大水，田禾淹尽，寸*不生。米价踊贵，各 处禁粜闭籴，官府严示平价，越发米不入境了。原来大凡年荒米贵，官府 只合静听民情，不去生事。少不得有一伙有本钱趋利的商人，贪那贵价， 从外方贱处贩将米来；有一伙有家当囤米的财主，贪那贵价，从家里廒中 发出米去。米既渐渐辐辏，价自渐渐平减，这个道理也是极容易明白的。 *是那不识时务执拗的*儒做了官府，专一遇荒就行禁粜、闭籴、平价等 事。他认道是不使外方籴了本地米去，不知一行禁止，就有棍徒诈害，遇 见本地交易，便自声扬犯禁，拿到公庭，立*枷责。那有身家的怕惹事端 ，家中有米，只索闭仓高坐，又且官有定价，不许贵卖，无大利息，何苦 出粜？那些贩米的客人，见官价不高，也无想头。就是小民私下愿增价暗 籴，惧怕败露*责*罚，有本钱的人，不肯担这样干系，干这样没要紧的 事。所以越弄得市上无米，米价转高，愚民不知，上官不谙，只埋怨道： “如此禁闭，米只不多；如此抑价，米只不贱。”没得解说，只囫囵说一 句救荒无奇策罢了。谁知多是要行荒政，反致越荒的。 闲话且不说。只因是年米贵，那寺中僧侣颇多，坐食烦难。平*檀越 也为年荒米少，不来布施。又兼民穷财尽，饿殍盈途，盗贼充斥，募化无 路。那洞庭山位在太湖中间，非舟楫不能往来。寺僧平时吃着十方，此际 料没得有凌波出险、载米上门的了。真个是：香积厨中无宿食，净明钵里 少余粮。寺僧无计奈何。内中有一僧，法名辨悟，开言对大众道：“寺中 僧徒不少，非得四五十石米不能度此荒年。如今料无此大施主，难道抄了 手坐看饿死不成？我想白侍郎《金刚经》真迹，是累朝相传至宝，何不将 此件到城中，寻个识古董人家，当他些米粮且度一岁。到来年有收，再图 取赎，未为迟也。”住持道：“相传此经值价不少，徒然守着他，救不得 饥饿，真是戤米囤饿杀了。把他去当米，诚是算计。但如此年时，那里撞 得个人肯出这样闲钱，当这样冷货？只怕空费着说话罢了。”辨悟道：“ 此时要遇个识宝太师，委是不能勾。想起来只有山塘上王相国府当内严都 管，他是本山人，乃是本房檀越，就中与我独厚。这卷白侍郎的经，他虽 未必识得，却也多曾听得。凭着我一半面皮，挨当他几十挑米，敢是有的 。”众僧齐声道：“既然如此，事不宜迟，只索就过湖去走走。” P1-4