心的丝路(林清玄作品)

作者简介

林清玄，**高雄人，散文大师，被誉为“当代散文八大家之一”，二十岁出版散文集《莲花开落》，正式走上散文创作的道路；三十岁前揽尽**各项文学大奖；三十二岁时入山修行三载，出山后写成“身心安顿”系列，风靡整个**地区；四十岁出版“菩提”系列，畅销数百万册。 他在文学上悲智双运，情境兼容，不断创造推新，自成一家之言。三十多年来，他著书百余部，且本本畅销。他的作品曾多次被中国大陆、港台地区及新加坡选入中小学教材，是**华文世界被广泛阅读的作家。

内容简介

活出美感 **我和一位朋友约在茶艺馆喝茶。那家茶艺馆 是复古形式的，布置得美轮美奂，里面有些特别引起 我注意的东西：在偌大的墙上挂着老式农村的牛车轮 ，由于岁月的侵蚀，那由整块木板劈成的车轮中间裂 了两道深浅不一的裂缝，裂缝在那纯白的墙上显得格 外有一种沧桑之美。 亮亮，从前我没有告诉过你，我的祖父林旺在我 们故乡曾经经营过一座牛车场，他曾拥有过三十几辆 牛车，时常租给人载运货物，有一点像现在的货运公 司一样。我那从未见过面的祖父就是赶牛车白手起家 的，后来买几块薄田才转业成农夫。据我父亲说，祖 父的三十几辆牛车就是这种还没有轮轴的车轮，所以 看到这车轮就使我想起祖父和他的时代。我只见过他 的画像，他**精瘦，就如同**我们在**乡下所 见的老者一样。他脸上风霜的线条仿佛是现在我眼前 牛车的裂痕，有一种沧桑的刚毅之美。 这一点土卖二十元吗？ 茶艺馆的桌椅是早年**农村的民艺品，古色古 香，有如老家厅堂里的桌椅，还有橱柜也是，真不知 道他们如何找到这么多早期民间的东西。这些从前我 们生活的必需品，现在都成为珍奇的艺术品了，听说 价钱还挺昂贵的。 在另一面的墙角，摆着锄头、扁担、斗笠、蓑衣 、畚箕、‘箩筐等等一些*常下田的用品，都已经是 旧物了。它们聚集在一起，以精白灿亮的聚光灯投射 ，在明暗的实物与影子中，确实有**之美——就好 像照在我们老家的墙角，因为在瓦屋泥土地上摆的也 正是这些东西。 我忽然想起父亲在田间的背影。父亲年轻时和祖 父一起经营牛车场，后来祖父落地生根，父亲也成为 地道的农夫了，他在农田土地上艰苦种作，与风雨水 土挣扎搏斗，才养育我们成人。父亲生前每一两个月 就戴坏一顶斗笠，他的一生恐怕戴坏数百顶斗笠了。 那顶茶艺馆的斗笠当然比父亲从前戴的要精致得多， 而且也不像父亲的斗笠曝过烈*、染过汗水。 坐在茶艺馆等待朋友，想起这些，突然有一点茫 然了。我的祖父一定没有想到他当时跑在粗糙田路的 牛车轮会如神明似的被供奉着，父亲当然也不会知道 他的生活用具会被当做艺术品展示，因为他们的时代 过去了，他们在这土地上奉献了一生的精力，离开了 世间。他们生前没有*过什么教育，不知道欣赏艺术 ，也没有机会参与文化的一切，在他们的时代里只追 求温饱、没有灾害、平安地过*子。 亮亮，记得我对你说过我父亲到台北花市看到一 袋泥土卖二十元的情况吗？他掂掂泥土的重量，嘴巴 张得很大：“这一点儿土卖二十元吗？”在那个时候 ，晚年的父亲才感觉到他们的时代已经过去了。 是的，我看到那车轮、斗笠被神圣供奉时，也感 叹不但祖父和父亲的时代过去了，我们的时代也在转 变中。想想看，我在乡下也戴过十几年斗笠，今后可 能再也不会戴了。 发财三辈子，才懂得生活 朋友因为台北东区惯常的塞车而迟到了，我告诉 他看到车轮与斗笠的感想，朋友是外省人，但他也深 有同感。他说在他们安徽有句土话说：“要发财三辈 子，才知道穿衣吃饭。”意思是前两代的人吃饭只求 饱腹、衣着只求蔽体，其他就别无要求，要到第三代 的人才知道讲究衣食的精致与品味，这时才有一点点 精神的层面出来。其实，这里说的“穿衣吃饭”指的 是“生活”，是说：“要发财三辈子，才懂得生活。 ” 朋友提到我们上两代的中国人，很感慨地说：“ 我们祖父与父亲的时代，都还活在动物的层次里，在 他们的年代只求能活命，像动物一样艰苦卑屈地生活 着，到我们这一代才比较不像动物了。但大多数中国 人虽然富有，还是过着动物层次的生活。在香港和台 北有整幢大楼都是饭馆，别的都不卖。对我们来说， 像*本那样十几层大楼都是书店，真是不可思议的事 。还有，我们二十四小时营业的不是饮食摊就是** 业，像欧洲很多书店二十四小时营业，也是我们不能 想象的。”P1-4