出云与大和（探寻日本古代国家的原貌）

作者简介

内容简介

前言——执笔于备中国总社 为何这里祭祀着出云之神？ 当时的我，脸上一定是呆愣的表情。 此处是冈山县总社市的总社宫内，池畔的介 绍牌（图1）上这样写道： 总社宫 御祭神大名持命须世理姬命 相殿备中国内304社8柱大神 总社宫是备中国的总社，由于存在感格外强 烈，还直接被用作了地名。总社宫祭祀的神祇是 大名持命（又作大己贵命、大物主命、大国主命 等，出云神）及其妻子须世理姬命。为何是大名 持命与须世理姬命？就我所知，这样的神社并不 算总社。 回溯记忆，我此前至少三次拜访过这个神社 ，每次应该都看见了池畔的介绍牌，竟全然没有 留意。若是寺院，我最先要知道的自然是该寺的 本尊，但换作神社，却不知为何总会忘记留意该 社所祭之神是什么。恐怕那是因为在非偶像崇拜 的神祇信仰世界里，要具体想象出神的形象十分 困难。这种说法称不上辩解，而且眼前的问题并 不在于这一点。问题在于，为何总社的神竟是大 名持命。 我盯着介绍牌，总算理解了这一事态，稍加 整理便得出以下两点： 第一，总社本来是指祭祀了众多神祇的神社 （具体请参见后文），此处为何以特定的神为祭 祀对象？ 第二，这个特定的祭祀对象为何是大名持命 这个出云神？ 两点之间有着密不可分的关系。要理解这两 点，首先应该知道总社究竟是什么。 总社是什么？ 我自年轻时便以日本王朝时代的地方历史为 主要研究对象，因此游历了六十六国的国府和国 厅遗迹。镰仓前期，周防国被认定为东大寺的知 行国（先承担了东大寺的重建费，后又承担了修 理费），因此其国府（防府市，当然并非原来的 国府）一直存续到明治初年，其他国厅都在中世 便遭到废绝。废弃的寺院可以凭借基石和瓦片比 较容易地确认遗迹所在地，而国厅都是掘立柱建 造并覆盖木片或桧皮片屋顶的建筑，许多国的国 厅连具体位置都无法判定。但是附属于国厅的“ 总社”和“印镒社”在部分国中一直存续至今。 关于“印镒社”，通说将“印镒”解释为“印” 和“钥匙”，但这种说法有误。“印镒”是指“ 开关收纳（作为国守权力象征的）国印的唐柜的 钥匙”，新、旧国守交接“镒”乃国守更替时的 一项重要仪式（『国務条々事』）。这里又让人 联想到平将门控制关八州时，各国国守（未经作 出云自古以来被称为“神话之国”，众神之首大国主神的“让国”开启了大和王权和天皇家的历史。拨开神话的迷雾，日本海文明圈诞生的出云系政权，随着制铁集团出云族的扩张，竟在大和之地建立了邪马台国。出云大社与伊势神宫如何创始，祭祀与信仰的两大体系怎样建立？“神武东征”是南九州岛的豪族对出云联盟的侵略？著名的桃太郎实际上或是打击弱者的强权人物？如何用历史解读神话，用神话填补历史，村井康彦将带你踏上一条寻访磐座、神社、宫都和古坟的时空之旅。