康熙盛世与帝王心术(评自古得天下之正莫如我朝)(精)

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魏象枢独对与玄烨的心理阴影 ——康熙朝满汉关系释例 从来史家论及玄烨反思三藩之乱，多着眼于其 缓和民族矛盾、留心国计民生等积极面，甚至后来 的“康乾盛世”即发轫于此。本文拟用最习见的史 料，通过一个具体事件的考察，证明三藩之乱亦为 玄烨带来极为消极的影响。玄烨心理中所形成的巨 大阴影，终其一生不曾消除，并严重阻碍朝局中满 汉关系的正常发展。 一、魏象枢密奏请杀索额图考辨 （一）有关魏象枢的上谕及其流传 《碑传集》卷12，韩菼《文靖王公熙行状》： 公能持大体，有远虑。菼为学士，撰《平定三 逆方略》失上指。一日，上谕阁臣曰：“当三桂初 反时，汉官有言‘不必发兵，七甸有苗格’者。又 其时，汉官尽移其妻子回家，何也？”即顾茭曰： “汝为朕载之！”茭退而皇恐，语公曰：“当奈何 ？”公奋曰：“待缚我之东市，君乃载耳！”公大 言于阁中曰：“有苗格，乃会议时魏蔚州语，告者 截去首尾，遂失其本意。然若如其言，岂不是误国 ！汉官移家故有之，亦多有否者，日久何从分别， 岂不是背主！汉官负此两大罪之名。复何颜立于朝 乎？”因语大学士明公：“幸好为我执奏也。”翌 日入见，明公为上言，略引其端，公即继之，恳恳 如阁中语。上微笑曰：“朕固知此两事载不得也。 ”事遂寝。 清修《平定三逆方略》在康熙二十一年（1682 ）至二十五年。韩菼任学士在二十四年三月，二十 六年二月乞归，则《行状》所述之事当在二十四、 二十五年问。魏蔚州即魏象枢，字环极，与柏乡魏 裔介石生均以正色立朝，称清初“二魏”。象枢二 十三年以刑部尚书休致，三年后去世，玄烨论此事 时，象枢尚在家居。明公即满大学士明珠，势正灼 。韩菼记玄烨所言两事，于《康熙起居注》（下简 称《起居注》）、《清圣祖实录》皆能印证，可视 为实录。 一、《起居注》十八年八月二十九日，玄烨与 群臣议论风闻言事，语科臣姚缔虞曰：“尔等皆以 风闻为言，朕亦何尝无风闻，姑举一二端言之。君 臣分义，休戚相关。当吴逆初叛时，诸臣中有一闻 变乱，即遣妻子回原籍者，此属何心？视国如家之 谊，当如是耶？” 二、《实录》三十三年闰五月癸酉，谕大学士 等有云：“原任刑部尚书魏象枢，亦系讲道学之人 。先年吴逆叛时，著议政王大臣议奏发兵。魏象枢 云：‘此乌合之众，何须发兵。昔舜诞敷文德，舞 干羽而有苗格。今不烦用兵，抚之自定。’与索额 图争论成隙。后十八年地震时，魏象枢密奏：‘速 杀大学士索额图，则于皇上无干矣！’朕曰：‘凡 事皆朕听理，与索额图何关轻重？’道学之人，果