一次读完20部修身处世经典

作者简介

内容简介

先秦伟大的思想家、道家学派的创始人老子，不仅是先秦诸子的启蒙 者，也是中国文化大智大慧、大本大源的象征。他在世界上较早提出了朴 素的唯物论和辩证法，千百年来为世人提供了观察社会、思索人生的独特 视角，他的思想是构筑中华文化思想体系的重要支柱和组成部分。老子又 是现实生活中一位特立独行的奇人，为人处世卓尔不群，在当时和后人的 心目中包裹着浓厚的神秘色彩。虽然历史已跨越两千多年，但老子的思想 和精神由于早已融人中国式的生存和生活活动里而至今犹有极强的穿透力 。 老子堪与孔子比肩，同被世界公认为中国古代最伟大的智者和哲人。 这位饱览史书、才智过人的哲人，识穷宇宙，道贯天地，立万世之典范， 创道家学派一脉，泽被千年，影响深远。他的哲学思想博大精深，汉代的 “文景之治”、唐代的“贞观之治”、清代的“康乾盛世”都与老子的思 想影响有关。他教人随任自然、顺应大势，谦恭、知足、徐缓、柔弱、自 守和不妄为，这些伟大的思想在历史的长河中闪烁着耀眼的光芒，早已融 人我们生活的方方面面。 老子所撰述的《道德经》一书，是中国文化的大宝藏，是中国思想史 上一次灿烂的日出。它包罗百代，广博精微，短短5000多字，以“道”为 核心，建构了上自帝王御世，下至隐士修身，蕴涵无比丰富的哲理体系， 成为后世道学的圭臬和国人立身处世的规则所在。 两千多年以来，《道德经》大而用之于治理国家大事，小而用之于个 人立身处世，所用之处无不产生深刻的影响，无数政治家、军事家、思想 家乃至普通百姓，纷纷从《道德经》中汲取智慧。老子的智慧经过两千多 年的洗礼，依然光彩熠熠，至今仍对世人有着非同一般的深刻影响和启迪 。 内容精要 周末王室发生内乱，景王崩，王子朝发动叛乱，从守藏室中带走了大 批周朝的典籍逃奔到楚国。此事波及到老子，老子于是辞去守藏室史官之 职，离开周都，准备从此隐居。行至函谷关时，关令尹喜知道他将隐去， 请其著书，于是老子留下了他唯一的著作——《道德经》。 《道德经》又名《老子》，共81章，分为上、下两篇，上篇《道经》 ，下篇《德经》，共5000多字。取上部第一字“道”与下部第一字“德” ，合为《道德经》。这部经典虽然只有几千言，但是作为先秦诸子中重要 的学术著作之一，它涉及了哲学、政治、军事、文化、艺术，以及伦理道 德、修身养性等，可以说无所不有。老子从极其超脱的高度审视世态人生 ，提出了一套独特的思想体系。他的思想不仅奠定了道家人生哲学的基础 ，而且对中国人的为人处世和行为方式有着深远的影响。 “道”是《道德经》一书的核心内容和思想基石。《道德经》开篇就 说：“道可道，非常道。”老子认为，“道”是万物的主宰，宇宙万物都 是从“道”演化而来的。在老子看来，修道即修德，凡是善于建立功德的 人，必须以人为本，从修养自身做起。在社会人生领域，人们通常主张有 所作为，普遍赞同积极有为的人生态度，老子对此却不以为然。在他看来 ，有些事情不是可以勉强去“为”的。勉强去做，就会遭受挫折。老子十 分推崇无为的原则，《道德经》的核心思想是“无为”，“无为”是修道 修德的最高境界。世上的事往往就是这样：当你只是为获得而去获得，成 功总是那么遥远；一旦你超越了功利的目的，顺其自然而为，成功或许马 上就会出现在你的面前。老子无为而为的人生观就具有这方面的意蕴，为 人处世目的性不要太强，不要太功利，不要勉强，不要刻意而为，不要急 功近利，不要强作妄为，不要为成功而追求成功，否则欲速则不达。 达到“无为”的前提，就是无欲。人作为一种生命存在，总会表现出 一定的欲望。老子主张“少私寡欲”，反对纵欲。在他看来，欲望有其限 度，一旦超过了，就有百害而无一益。老子发现事物向其对立面转化、物 极必反是一个极为普遍的现象，人生领域也不例外。他反复说：“祸兮福 之所倚，福兮祸之所伏。”在老子看来，既然物极必反，人的追求超过了 一定限度，才会发生不利于自身存在的转化；那么，限制自己的行为，使 自己的追求不超过一定的限度，就不会发生那种不利于自身存在的转化。 在老子看来，能知足知止，就不会与他人发生矛盾，发生争斗，因而也就 不会遭人暗算，产生怨尤。知足知止是老子为自我保护而提出的重要人生 原则，这一人生原则包含着丰富的人生智慧，对后世有很大的影响。千百 年来，许多人将“知足不辱”、“知足常乐”、“知止不殆”作为自己的 人生信条。 老子认为人类最大的祸害是人的私心欲望，修道的关键在于去掉人的 私心欲望，去掉了私心欲望，人就可以获得身心健康、获得幸福。在红尘 滚滚、物欲横流的社会里，人们怎样才能做到无欲呢？老子给世人提供的 减少私心欲望的方法是“守静”。老子将守静制动的思想作为人生原则， 包含着极高的人生价值。根据老子的看法，为人守静，处世从容，则能举 重若轻，化险为夷；遇事急躁，轻举妄动，则很难有好的结果。临事不慌 ，处乱不惊，镇静自若，以逸待劳，静观其变，又常常能够胜人一筹。“ 宁静致远”，静定生慧，静能给人带来无穷的创意和智慧。正因如此，千 百年来许多人把《道德经》中守静制动的思想奉为人生的座右铭。 人在社会中生活，要面对许多问题，其中最重要的是如何处理个人利 益与他人利益的关系问题。老子在如何处理个人利益与他人利益关系问题 上赞同无私利他，但又不忘利己。根据老子的看法，一个人只要无私，为 他人着想，他就能够扩张自己的利益；而且他越能无私利他，获得的利益 便越多。因此老子认为，为人处世应当宽宏大量，能容人，能原谅人，能 包涵人。 老子生活在诸侯争霸的时代，对于争斗的残酷现实和灾难性后果，有 着深切的体验。他希望社会停止纷争，主张为人应宽容，把“不争”作为 为人处世的重要原则。就个人而言，所谓“不争”是指不与人争地位、争 功名、争利益，不与人发生正面冲突。老子认为“不争”是一种高尚的德 行。他十分赞赏水谦下、居下的品性。水表面上看是最柔弱的东西，随遇 而变，遇圆则圆，遇方则方，但却能穿石销金，无孔不入，无坚不摧。他 确信柔弱蕴藏着巨大的力量，说：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”人 们在刚强与柔弱之间，往往看重刚强的力量，习惯于求强、图强、逞强， 甚至以强凌弱，老子却告诉人们：柔弱并不是懦弱，柔弱本身就是一种力 量，一种比刚强更大的力量。 柔弱处世是老子的高明之处，在他看来，谦恭卑下，先人后已是居上 、领先的有效手段。退是为了更好地进。在老子心目中，谦下不先具有积 极的功效。它可以引起别人的好感和佩服，得到人们的同情和帮助，而对 自己有益。相反，如果一个人热衷于自我表现、自以为是、自我夸耀、自 高自大，就会引起人们的反感，不能为人所尊重，自己也不能得到很好的 发展，这也就是“谦受益，满招损”的意思。 老子表面上看是现实人生的冷眼旁观者，骨子里却是一位热爱人生的 智者。他十分关注人的命运，特别注重生存的方法和策略。他不仅针对当 时的社会现实，就个人如何保全自己的生命进行思考，提出了丰富的明哲 保身思想，而且还就人在社会中如何取胜、如何实现自己的利益和目的进 行探讨，形成了一种独特的人生进取观。人在社会中生活，总要有所追求 。老子并不反对人基于自然需要的追求，但他要求人们知足知止。在老子 看来，名利是身外之物，人的生命价值远在名与利之上，什么样的名声和 财物也没有人的生命宝贵、重要。为获得名利而伤害自己的生命是舍本逐 末，得不偿失的。老子把个人的生命看得比天下还贵重，人的生命是第一 宝贵的。因此在仕途多舛、命运不济的情况下，应该放弃功名利禄，隐身 保命。P1-4